dans le Concile, et qu'il croit à l'infaillibilité de Pierre comme le peuple d'Ephèse croyait à la maternité

divine de Marie.

Le Pape s'est rendu, suivant l'usage, à SainteAgnès-hors-les-Murs. Il y va remercier Dieu de l'avoir préservé en 1854. Il est rentré tard, pour se donner aussi le plaisir de la luminara. Je n'ai pu me trouver sur son passage. Je sais qu'il a reçu l'ovation accoutumée. On ne laisse point passer Pie IX sans le saluer et sans lui souhaiter de longs jours. D'ailleurs, toute cette soirée n'a été qu'une ovation. Les murailles criaient encore vers lui et vers Dieu pour lui, là où sa présence ne faisait pas crier les cœurs. Gloire au roi béni de son peuple, gloire au peuple qui bénit son roi! Il y aura une nuit sur le monde, quand cet astre royal se couchera. On pourra dire, plus à propos que de Louis XIV: LE ROI est mort. Mais si le peuple romain venait un jour à disparaître, s'il était envahi et supprimé, ce serait un événement plus grand et un désastre plus irréparable. Alors il faudra dire: LE PEUPLE EST MORT! Et cette parole sera lugubre entre toutes celles que le monde a entendues.

LXXXIV

Vendredi.

Je crois qu'enfin, dimanche prochain, un acte décisif introduira la discussion de l'infaillibilité dans un ordre qui permettra de la terminer avant le mois de juin. C'est l'opinion, et je dirais volontiers la conviction générale.

Beaucoup de personnes vont jusqu'à dire que la discussion sera courte. Leur opinion se fonde sur le caractère des nouvelles brochures qui ne contiennent rien de nouveau, rien même de spécieux. Ce sont de petites escouades de théologiens connus, embusquées dans des recoins connus, et qui ont déjà brûlé toute leur poudre. Il n'y a plus rien à tirer de l'histoire d'Honorius, ni des Fausses Décrétales, ni de tous les arguments que Mgr Maret a empruntés à Bossuet. La critique a passé et repassé par là. C'est classé, c'est éclairé, c'est vidé. On commence à trouver qu'il eût été plus sage de ne point lâcher le P. Gratry. Il a imprudemment tâté le Concile et donné l'éveil sur les arguments de la dernière heure. Mine éventée, camouflets! Pauvre père Gratry, il ne savait pas de

quelle façon il allait se rendre utile! Un jour, il s'en réjouira parce qu'il est bonhomme. Il aimera mieux avoir fait le bien sans le prévoir absolument que d'avoir fait le mal faute d'y regarder suffisamment. Quelqu'un, dit-on, a publié un article intitulé: Gesta Dei per gallicanos; ce seul titre vaut tout un livre de la future histoire du Concile. Dans ce livre le Père Gratry aura son paragraphe amusant. Quel malheur, quelles longueurs si ce qu'il a dit chez Douniol avait été dit au Concile!

Plusieurs voudraient savoir pourquoi le P. Gratry ne continue pas. Il devait fournir sept brochures, il s'arrête à la troisième. Les uns expliquent cette interruption par l'intervention de Mgr l'évêque de Strasbourg, qui, en vérité, a lancé un terrible : « On ne passe pas» et qui a fait sortir la garde. Là-dessus, ils louent la prudence du pamphlétaire. D'autres, qui se prétendent mieux informés, disent que le P. Gratry n'est point prudent, mais malade. D'autres affirment qu'il n'est point prudent, point malade, mais qu'un excellent médecin, qu'il a pris pour un ange, lui a dit : Reposez vous pendant quinze jours. Sur quoi le P. Gratry, subitement éclairé, se serait écrié : Quinze jours! y pensez-vous? Je me sens fatigué pour trois mois. Et l'ange aurait répliqué :

En effet! Les Romains s'amusent de cette historiette. Ils disent que les Français ne savent pas tous l'histoire ecclésiastique, ni le droit canon, ni la litur

gie, mais qu'ils savent presque tous et presque toujours se tirer d'affaire sans tout cela. Et voilà le P. Gratry presque réhabilité de ses escapades. Quand il aura eu l'esprit de demander pardon, il sera réhabilité tout à fait. Mais hélas! l'esprit de demander pardon n'est pas précisément l'esprit français.

Enfin, on arrive, voilà l'essentiel. On, qui on? demande l'esprit de notre petit Français, qui n'est pas non plus l'esprit français. On, c'est celui qui vient à la fin dans les affaires de l'Eglise, quand l'esprit mauvais est expulsé, quand l'esprit médiocre, qui est l'esprit de l'homme, est fortifié par la méditation et la prière. Alors on décide au ciel que le moment est venu de terminer les angoisses de la pensée humaine; et la lumière descend et la vérité prend son poste éternel sur la route du genre humain.

LXXXV

23 avril.

Permettez-moi de tirer du plébiscite le seul profit bien certain qu'il semble m'offrir, un argument en faveur de l'infaillibilité. Pendant que je raisonne ici pour démontrer la convenance et la certitude de l'in

faillibilité pontificale, on me déclare moi-même infaillible, et ceux qui ne veulent pas m'accorder l'infaillibilité du Pape reconnaissent très-bien la mienne et la leur.

La France, Sorbonne comprise, est devenue une nation d'infaillibles politiques et constituants. Elle a été fabriquée infaillible, à son insu, contre sa volonté, par un certain nombre d'hommes qui soutiennent que l'infaillibilité du Pape est le péril de la liberté, la ruine de la civilisation, le scandale de la raison. Vive l'infaillibilité parisienne, à bas l'infaillibilité romaine! Vérité en deçà des monts, erreur au delà! Vérité et erreur à rebours.

Si Bossuet et Jurieu revenaient en ce monde, comme Bossuet serait battu et bafoué par Jurieu! Niant l'infaillibilité du Pape, Bossuet allait droit à l'infaillibilité du peuple, et donnait l'avenir à ce qu'il appelait « la folie de M. Jurieu. »

C'est une grande pauvreté que l'éloquence et même le génie, lorsque les principes ne sont pas gardés. Bossuet, achevant d'exposer les conditions nécessaires de la souveraineté du peuple : « Loin, dit-il, que le peuple soit souverain en cet état, il n'y a pas même de peuple en cet état. » Mais lui-même, récusant l'infaillibilité du chef de l'Église, ôtait de partout la souveraineté; il ouvrait l'anarchie sociale, qui devait, en moins de deux siècles, amener le monde au seuil de l'Eden de Proudhon. En cet