Zeitschrift für katholische Theologie, 5-6. ciltlerHerder, 1882 |
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Sayfa 53
... sei es in Folge göttlichen Gebotes , sei es wegen angeblicher Zugehörigkeit beider Gestalten zur Gegenwart Christi . Sogar noch in der Augsburger Confession erscheint der Genuß einer Species bloß unter die Mißbräuche der Kirche ...
... sei es in Folge göttlichen Gebotes , sei es wegen angeblicher Zugehörigkeit beider Gestalten zur Gegenwart Christi . Sogar noch in der Augsburger Confession erscheint der Genuß einer Species bloß unter die Mißbräuche der Kirche ...
Sayfa 67
... sei göttliche Vorschrift , den Laien beide Gestalten der Eucharistie dar zureichen . Die sog . Sacramentirer schritten aber noch weiter . Sie stellten auch die Concomitanzlehre in Abrede und verlangten dem- gemäß den Empfang beider ...
... sei göttliche Vorschrift , den Laien beide Gestalten der Eucharistie dar zureichen . Die sog . Sacramentirer schritten aber noch weiter . Sie stellten auch die Concomitanzlehre in Abrede und verlangten dem- gemäß den Empfang beider ...
Sayfa 71
... sei . Hieraus sei leichtlich zu entnehmen , daß das , was diesem Beschluße der allgemeinen Kirche zuwider eingeführt worden , eigenmächtig geschehen sei ; kein Erzbischof , kein Bischof , überhaupt fein Geringerer , als der Papst und ...
... sei . Hieraus sei leichtlich zu entnehmen , daß das , was diesem Beschluße der allgemeinen Kirche zuwider eingeführt worden , eigenmächtig geschehen sei ; kein Erzbischof , kein Bischof , überhaupt fein Geringerer , als der Papst und ...
Sayfa 78
... sei ? " n Es sind hier einige Bemerkungen über die Kelchbewegung in Desterreich in ihrer Verbindung mit dem ... sei . Er hatte eben damals dem päpstlichen Legaten Aleander versichert , er sei bereit für die katholische Kirche sein Blut ...
... sei ? " n Es sind hier einige Bemerkungen über die Kelchbewegung in Desterreich in ihrer Verbindung mit dem ... sei . Er hatte eben damals dem päpstlichen Legaten Aleander versichert , er sei bereit für die katholische Kirche sein Blut ...
Sayfa 79
... sei der Artikel des heil . Sakramentes „ durch die sonder Gnad und Barmherzigkeit Gottes jezund widerumben zu lauterm klaren Verstand an Tag zu kommen , “ und es sei „ gräulich zu vernehmen , daß Gottes klares Wort ( nemlich das ...
... sei der Artikel des heil . Sakramentes „ durch die sonder Gnad und Barmherzigkeit Gottes jezund widerumben zu lauterm klaren Verstand an Tag zu kommen , “ und es sei „ gräulich zu vernehmen , daß Gottes klares Wort ( nemlich das ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 274 - Huic divinae revelationi tribuendum quidem est, ut ea, quae in rebus divinis humanae rationi per se impervia non sunt, in praesenti quoque generis humani conditione ab omnibus expedite, firma certitudine et nullo admixto errore cognosci possint.
Sayfa 592 - ... irritum et inane si secus super his a quoquam quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attentari.
Sayfa 126 - Cum ergo secundum movens non moveat nisi in virtute primi moventis, sequitur quod hoc ipsum quod ratio movet imperando sit ei ex virtute voluntatis. Unde relinquitur quod imperare sit actus rationis, praesupposito actu voluntatis, in cujus virtute ratio movet per imperium ad exercitium actus.
Sayfa 657 - Praetura eum functum , et tamen videamus si servus , quamdiu latuit dignitate praetoria functus sit , quid dicemus? Quae edixit , quae decrevit nullius...
Sayfa 508 - Filio, et ex utroque aeternaliter tanquam ab uno principio, et unica spiratione procedit; declarantes, quod id, quod sancti Doctores et Patres dicunt, ex Patre per Filium procedere Spiritum Sanctum, ad hanc intelligentiam tendit, ut per hoc significetur. Filium quoque esse secundum graecos quidem causam, secundum latinos vero principium subsistentiae Spiritus Sancti, sicut et Patrem.
Sayfa 427 - Licet etiam longaevae consuetudinis non sit vilis auctoritas, non tarnen est usque adeo valitura, ut vel juri positivo debeat praejudicium generare, nisi fuerit rationabilis et legitime sit...
Sayfa 113 - ... pietas et timor; posuerunt quod dona perficiebant liberum arbitrium secundum quod est facultas rationis, virtutes vero secundum quod est facultas voluntatis: quia invenerunt duas solas virtutes in ratione vel intellectu, scilicet fidem et prudentiam, alias vero in vi appetitiva vel affectiva. — Oporteret autem, si haec distinctio esset conveniens, quod omnes virtutes essent in vi appetitiva, et omnia dona in ratione.
Sayfa 161 - Non autem habuit usum sapientiae quantum ad docendum: eo quod hoc non conveniebat sexui muliebri, secundum illud, Docere autem mulieri non permitto.™ Miraculorum autem usus sibi non competebat dum viveret: quia tune temporis confirmanda erat doctrina Christi miraculis; et ideo soli Christo et ejus discipulis, qui erant bajuli doctrinal Christi, conveniebat miracula facere.
Sayfa 119 - Est enim considerandum quod in homine est duplex principium movens: unum quidem interius, quod est ratio; aliud autem exterius, quod est Deus, ut supra * dictum est; et etiam Philosophus dicit hoc in cap.