Zeitschrift für katholische Theologie, 5-6. ciltlerHerder, 1882 |
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... Bedeutung , so daß er auch auf jenes Fürwahrhalten Anwendung findet , das die Möglichkeit des Gegentheiles nicht geradezu leugnet ; und man kann sonach den Unterschied zwischen Glauben und Meinen dahin prä- cisiren , daß die Meinung ...
... Bedeutung , so daß er auch auf jenes Fürwahrhalten Anwendung findet , das die Möglichkeit des Gegentheiles nicht geradezu leugnet ; und man kann sonach den Unterschied zwischen Glauben und Meinen dahin prä- cisiren , daß die Meinung ...
Sayfa 5
... Bedeutung erhält der Ausdruck Glaube " als Bezeichnung einer Annahme auf Grund fremden Zeugnisses , und in dieser Bedeutung wird er vorzugsweise gebraucht . Der Zeugnißglaube unterscheidet sich vom Glauben im weitern Sinne nur durch die ...
... Bedeutung erhält der Ausdruck Glaube " als Bezeichnung einer Annahme auf Grund fremden Zeugnisses , und in dieser Bedeutung wird er vorzugsweise gebraucht . Der Zeugnißglaube unterscheidet sich vom Glauben im weitern Sinne nur durch die ...
Sayfa 9
... Bedeutung einer großen Wahrscheinlichkeit . Die Pflichtmäßigkeit des theologischen Glaubens , die übrigens auch aus deffen Beziehung zur übernatürlichen Bestimmung des Menschen sich ergibt , hat die Freiheit des Glaubens zur Voraus ...
... Bedeutung einer großen Wahrscheinlichkeit . Die Pflichtmäßigkeit des theologischen Glaubens , die übrigens auch aus deffen Beziehung zur übernatürlichen Bestimmung des Menschen sich ergibt , hat die Freiheit des Glaubens zur Voraus ...
Sayfa 30
... Bedeutung einer unerläßlichen Vorbedingung in Anspruch nehmen kann . Die Erkenntniß bleibt nach der Zustimmung insofern dieselbe , als keine neuen objektiven Momente hinzukommen , abgesehen von den durch das Licht der Gnade , welche ...
... Bedeutung einer unerläßlichen Vorbedingung in Anspruch nehmen kann . Die Erkenntniß bleibt nach der Zustimmung insofern dieselbe , als keine neuen objektiven Momente hinzukommen , abgesehen von den durch das Licht der Gnade , welche ...
Sayfa 36
... Bedeutung aufgefaßt ; sehr oft geschieht es , daß manche Thatsachen der Offenbarungsgeschichte , denen an und für sich die stärkste apologetische Kraft eigen ist , von Einzelnen zwar als Ma- terialobjekt geglaubt werden , aber für die ...
... Bedeutung aufgefaßt ; sehr oft geschieht es , daß manche Thatsachen der Offenbarungsgeschichte , denen an und für sich die stärkste apologetische Kraft eigen ist , von Einzelnen zwar als Ma- terialobjekt geglaubt werden , aber für die ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 274 - Huic divinae revelationi tribuendum quidem est, ut ea, quae in rebus divinis humanae rationi per se impervia non sunt, in praesenti quoque generis humani conditione ab omnibus expedite, firma certitudine et nullo admixto errore cognosci possint.
Sayfa 592 - ... irritum et inane si secus super his a quoquam quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attentari.
Sayfa 126 - Cum ergo secundum movens non moveat nisi in virtute primi moventis, sequitur quod hoc ipsum quod ratio movet imperando sit ei ex virtute voluntatis. Unde relinquitur quod imperare sit actus rationis, praesupposito actu voluntatis, in cujus virtute ratio movet per imperium ad exercitium actus.
Sayfa 657 - Praetura eum functum , et tamen videamus si servus , quamdiu latuit dignitate praetoria functus sit , quid dicemus? Quae edixit , quae decrevit nullius...
Sayfa 508 - Filio, et ex utroque aeternaliter tanquam ab uno principio, et unica spiratione procedit; declarantes, quod id, quod sancti Doctores et Patres dicunt, ex Patre per Filium procedere Spiritum Sanctum, ad hanc intelligentiam tendit, ut per hoc significetur. Filium quoque esse secundum graecos quidem causam, secundum latinos vero principium subsistentiae Spiritus Sancti, sicut et Patrem.
Sayfa 427 - Licet etiam longaevae consuetudinis non sit vilis auctoritas, non tarnen est usque adeo valitura, ut vel juri positivo debeat praejudicium generare, nisi fuerit rationabilis et legitime sit...
Sayfa 113 - ... pietas et timor; posuerunt quod dona perficiebant liberum arbitrium secundum quod est facultas rationis, virtutes vero secundum quod est facultas voluntatis: quia invenerunt duas solas virtutes in ratione vel intellectu, scilicet fidem et prudentiam, alias vero in vi appetitiva vel affectiva. — Oporteret autem, si haec distinctio esset conveniens, quod omnes virtutes essent in vi appetitiva, et omnia dona in ratione.
Sayfa 161 - Non autem habuit usum sapientiae quantum ad docendum: eo quod hoc non conveniebat sexui muliebri, secundum illud, Docere autem mulieri non permitto.™ Miraculorum autem usus sibi non competebat dum viveret: quia tune temporis confirmanda erat doctrina Christi miraculis; et ideo soli Christo et ejus discipulis, qui erant bajuli doctrinal Christi, conveniebat miracula facere.
Sayfa 119 - Est enim considerandum quod in homine est duplex principium movens: unum quidem interius, quod est ratio; aliud autem exterius, quod est Deus, ut supra * dictum est; et etiam Philosophus dicit hoc in cap.