Zeitschrift für katholische Theologie, 5-6. ciltlerHerder, 1882 |
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Sayfa 50
... Bewegung und den Zusammenhang der Kelchforderungen mit dem neuen Geifte , der von Wittenberg aus die Länder durchzog , beanspruchen bei Katholiken von vorne herein großes Vertrauen . Als Genosse des heiligen Ignatius und als dessen ...
... Bewegung und den Zusammenhang der Kelchforderungen mit dem neuen Geifte , der von Wittenberg aus die Länder durchzog , beanspruchen bei Katholiken von vorne herein großes Vertrauen . Als Genosse des heiligen Ignatius und als dessen ...
Sayfa 71
... Bewegung " nicht von ihm abbringen ließen ; das Concilium werde ohne Zweifel einen gottseligen und eifrigen Fleiß anwenden , daß in diesem Falle vieler Leute Gewissen und dem Frieden der Kirche nach Nothdurft gerathen werde . Demnach ...
... Bewegung " nicht von ihm abbringen ließen ; das Concilium werde ohne Zweifel einen gottseligen und eifrigen Fleiß anwenden , daß in diesem Falle vieler Leute Gewissen und dem Frieden der Kirche nach Nothdurft gerathen werde . Demnach ...
Sayfa 77
... Bewegung , zugleich in Folge husitischer Einflüsse , vor- züglich der Ruf nach obrigkeitlicher Gestattung des Kelches laut wurde , so konnte allerdings hier leichter sich die Meinung festsegen , daß durch entsprechende Concessionen ein ...
... Bewegung , zugleich in Folge husitischer Einflüsse , vor- züglich der Ruf nach obrigkeitlicher Gestattung des Kelches laut wurde , so konnte allerdings hier leichter sich die Meinung festsegen , daß durch entsprechende Concessionen ein ...
Sayfa 127
... Bewegung im Geiste des Menschen ; und diesen Gedanken hält er auch sonst immer fest . Er ist nämlich gewohnt , mit dem Worte spiritus und dem davon abgeleiteten inspiratio die Vorstellung von einer Bewegung , einem Anstoße , zu ...
... Bewegung im Geiste des Menschen ; und diesen Gedanken hält er auch sonst immer fest . Er ist nämlich gewohnt , mit dem Worte spiritus und dem davon abgeleiteten inspiratio die Vorstellung von einer Bewegung , einem Anstoße , zu ...
Sayfa 128
... Bewegung von außen her , so haben wir uns zum vollen Verständ- niß seiner Lehre die aristotelisch - scholastische Idee von der Be- wegung , motio oder motus , zu vergegenwärtigen . Sowohl in seinem activen als passiven Sinne wird das ...
... Bewegung von außen her , so haben wir uns zum vollen Verständ- niß seiner Lehre die aristotelisch - scholastische Idee von der Be- wegung , motio oder motus , zu vergegenwärtigen . Sowohl in seinem activen als passiven Sinne wird das ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 274 - Huic divinae revelationi tribuendum quidem est, ut ea, quae in rebus divinis humanae rationi per se impervia non sunt, in praesenti quoque generis humani conditione ab omnibus expedite, firma certitudine et nullo admixto errore cognosci possint.
Sayfa 592 - ... irritum et inane si secus super his a quoquam quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attentari.
Sayfa 126 - Cum ergo secundum movens non moveat nisi in virtute primi moventis, sequitur quod hoc ipsum quod ratio movet imperando sit ei ex virtute voluntatis. Unde relinquitur quod imperare sit actus rationis, praesupposito actu voluntatis, in cujus virtute ratio movet per imperium ad exercitium actus.
Sayfa 657 - Praetura eum functum , et tamen videamus si servus , quamdiu latuit dignitate praetoria functus sit , quid dicemus? Quae edixit , quae decrevit nullius...
Sayfa 508 - Filio, et ex utroque aeternaliter tanquam ab uno principio, et unica spiratione procedit; declarantes, quod id, quod sancti Doctores et Patres dicunt, ex Patre per Filium procedere Spiritum Sanctum, ad hanc intelligentiam tendit, ut per hoc significetur. Filium quoque esse secundum graecos quidem causam, secundum latinos vero principium subsistentiae Spiritus Sancti, sicut et Patrem.
Sayfa 427 - Licet etiam longaevae consuetudinis non sit vilis auctoritas, non tarnen est usque adeo valitura, ut vel juri positivo debeat praejudicium generare, nisi fuerit rationabilis et legitime sit...
Sayfa 113 - ... pietas et timor; posuerunt quod dona perficiebant liberum arbitrium secundum quod est facultas rationis, virtutes vero secundum quod est facultas voluntatis: quia invenerunt duas solas virtutes in ratione vel intellectu, scilicet fidem et prudentiam, alias vero in vi appetitiva vel affectiva. — Oporteret autem, si haec distinctio esset conveniens, quod omnes virtutes essent in vi appetitiva, et omnia dona in ratione.
Sayfa 161 - Non autem habuit usum sapientiae quantum ad docendum: eo quod hoc non conveniebat sexui muliebri, secundum illud, Docere autem mulieri non permitto.™ Miraculorum autem usus sibi non competebat dum viveret: quia tune temporis confirmanda erat doctrina Christi miraculis; et ideo soli Christo et ejus discipulis, qui erant bajuli doctrinal Christi, conveniebat miracula facere.
Sayfa 119 - Est enim considerandum quod in homine est duplex principium movens: unum quidem interius, quod est ratio; aliud autem exterius, quod est Deus, ut supra * dictum est; et etiam Philosophus dicit hoc in cap.