Zeitschrift für katholische Theologie, 5-6. ciltlerHerder, 1882 |
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Sayfa 69
... Frankreich hielt Lainez bei jener Gelegenheit , nemlich bei seiner Dazwischenkunft beim Religionsgespräche von Poissy , 1561 eine scharfe Ermahnungsrede an die nachgiebige und schwankende Regentin . Es könnten manche Gedanken derselben ...
... Frankreich hielt Lainez bei jener Gelegenheit , nemlich bei seiner Dazwischenkunft beim Religionsgespräche von Poissy , 1561 eine scharfe Ermahnungsrede an die nachgiebige und schwankende Regentin . Es könnten manche Gedanken derselben ...
Sayfa 165
... Frankreich kam , “ damit Italien und speziell Rom für alle Zeiten lernen möchte , was die Hauptstadt der Christenheit ohne den Papst , und was Italien ohne die Hauptstadt der Christenheit sei ; damit ferner durch die bittern Schicksale ...
... Frankreich kam , “ damit Italien und speziell Rom für alle Zeiten lernen möchte , was die Hauptstadt der Christenheit ohne den Papst , und was Italien ohne die Hauptstadt der Christenheit sei ; damit ferner durch die bittern Schicksale ...
Sayfa 183
... Frankreich die Annales de philosophie chrétienne ( Nov. 1881 ) die ganze erste Abhandlung , einige Stellen ausgenommen , in ihre Spalten aufgenommen und eine Beleuchtung der zweiten für das Dezemberheft in Aussicht gestellt . L ...
... Frankreich die Annales de philosophie chrétienne ( Nov. 1881 ) die ganze erste Abhandlung , einige Stellen ausgenommen , in ihre Spalten aufgenommen und eine Beleuchtung der zweiten für das Dezemberheft in Aussicht gestellt . L ...
Sayfa 202
... Frankreich und durch die bis zum vollen Riß sich steigernde Spannung zwischen Johann und dem englischen Volke . 1. Die Lage Englands . Ein Reich , das einerseits die Insel Britannien andererseits den gallischen Continent umfassend , den ...
... Frankreich und durch die bis zum vollen Riß sich steigernde Spannung zwischen Johann und dem englischen Volke . 1. Die Lage Englands . Ein Reich , das einerseits die Insel Britannien andererseits den gallischen Continent umfassend , den ...
Sayfa 205
... Frankreich groß und mächtig zu machen , sowie die Vasallenherrschaft , und besonders Englands Uebermacht auf dem Continente zu brechen . Das war also das Erbe , das Johann antrat , als er nach Richard Löwenherz die Regierung übernahm ...
... Frankreich groß und mächtig zu machen , sowie die Vasallenherrschaft , und besonders Englands Uebermacht auf dem Continente zu brechen . Das war also das Erbe , das Johann antrat , als er nach Richard Löwenherz die Regierung übernahm ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 274 - Huic divinae revelationi tribuendum quidem est, ut ea, quae in rebus divinis humanae rationi per se impervia non sunt, in praesenti quoque generis humani conditione ab omnibus expedite, firma certitudine et nullo admixto errore cognosci possint.
Sayfa 592 - ... irritum et inane si secus super his a quoquam quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attentari.
Sayfa 126 - Cum ergo secundum movens non moveat nisi in virtute primi moventis, sequitur quod hoc ipsum quod ratio movet imperando sit ei ex virtute voluntatis. Unde relinquitur quod imperare sit actus rationis, praesupposito actu voluntatis, in cujus virtute ratio movet per imperium ad exercitium actus.
Sayfa 657 - Praetura eum functum , et tamen videamus si servus , quamdiu latuit dignitate praetoria functus sit , quid dicemus? Quae edixit , quae decrevit nullius...
Sayfa 508 - Filio, et ex utroque aeternaliter tanquam ab uno principio, et unica spiratione procedit; declarantes, quod id, quod sancti Doctores et Patres dicunt, ex Patre per Filium procedere Spiritum Sanctum, ad hanc intelligentiam tendit, ut per hoc significetur. Filium quoque esse secundum graecos quidem causam, secundum latinos vero principium subsistentiae Spiritus Sancti, sicut et Patrem.
Sayfa 427 - Licet etiam longaevae consuetudinis non sit vilis auctoritas, non tarnen est usque adeo valitura, ut vel juri positivo debeat praejudicium generare, nisi fuerit rationabilis et legitime sit...
Sayfa 113 - ... pietas et timor; posuerunt quod dona perficiebant liberum arbitrium secundum quod est facultas rationis, virtutes vero secundum quod est facultas voluntatis: quia invenerunt duas solas virtutes in ratione vel intellectu, scilicet fidem et prudentiam, alias vero in vi appetitiva vel affectiva. — Oporteret autem, si haec distinctio esset conveniens, quod omnes virtutes essent in vi appetitiva, et omnia dona in ratione.
Sayfa 161 - Non autem habuit usum sapientiae quantum ad docendum: eo quod hoc non conveniebat sexui muliebri, secundum illud, Docere autem mulieri non permitto.™ Miraculorum autem usus sibi non competebat dum viveret: quia tune temporis confirmanda erat doctrina Christi miraculis; et ideo soli Christo et ejus discipulis, qui erant bajuli doctrinal Christi, conveniebat miracula facere.
Sayfa 119 - Est enim considerandum quod in homine est duplex principium movens: unum quidem interius, quod est ratio; aliud autem exterius, quod est Deus, ut supra * dictum est; et etiam Philosophus dicit hoc in cap.