Zeitschrift für katholische Theologie, 5-6. ciltlerHerder, 1882 |
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Sayfa 51
... zu achten . Der Husitismus wollte aus der Partei der Calixtiner nicht ganz weichen ; manche bezeichneten den Papst als den römischen Antichrist ; König Georg 4 * Jakob Lainez und die Frage des Laienkelches 2c . 51.
... zu achten . Der Husitismus wollte aus der Partei der Calixtiner nicht ganz weichen ; manche bezeichneten den Papst als den römischen Antichrist ; König Georg 4 * Jakob Lainez und die Frage des Laienkelches 2c . 51.
Sayfa 52
bezeichneten den Papst als den römischen Antichrist ; König Georg Podiebrad , ihr Schüßer , war troß der persönlich freundlichen Hal- tung , die er längere Zeit Rom gegenüber beobachtete , husitisch ge- sinnt . 1 ) In Folge deffen war ...
bezeichneten den Papst als den römischen Antichrist ; König Georg Podiebrad , ihr Schüßer , war troß der persönlich freundlichen Hal- tung , die er längere Zeit Rom gegenüber beobachtete , husitisch ge- sinnt . 1 ) In Folge deffen war ...
Sayfa 57
... König Ferdinand mit ihren Räthen , mochten auch diese Monarchen von noch so wahrem Glaubenseifer durchdrungen sein . Es ist hier nicht Rechenschaft über die Maß- regeln des heil . Stuhles zur Abhülfe und über die Vorverhand- lungen zu ...
... König Ferdinand mit ihren Räthen , mochten auch diese Monarchen von noch so wahrem Glaubenseifer durchdrungen sein . Es ist hier nicht Rechenschaft über die Maß- regeln des heil . Stuhles zur Abhülfe und über die Vorverhand- lungen zu ...
Sayfa 78
... König wußte wohl , was hinter diesem Verlangen verborgen sei . Er hatte eben damals dem päpstlichen Legaten Aleander versichert , er sei bereit für die katholische Kirche sein Blut zu vergießen . Auf dem Regensburger Reichstage hatte er ...
... König wußte wohl , was hinter diesem Verlangen verborgen sei . Er hatte eben damals dem päpstlichen Legaten Aleander versichert , er sei bereit für die katholische Kirche sein Blut zu vergießen . Auf dem Regensburger Reichstage hatte er ...
Sayfa 79
... König Ferdinand wider die bischöfliche Au- ctorität und die Urheber dieser Beschlüsse aufzuheßen , als beeinträch- tige solches Vorgehen der Synode seine monarchischen Befugnisse ; ein Hebel , dessen sich die Partei allzu oft mit Erfolg ...
... König Ferdinand wider die bischöfliche Au- ctorität und die Urheber dieser Beschlüsse aufzuheßen , als beeinträch- tige solches Vorgehen der Synode seine monarchischen Befugnisse ; ein Hebel , dessen sich die Partei allzu oft mit Erfolg ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 274 - Huic divinae revelationi tribuendum quidem est, ut ea, quae in rebus divinis humanae rationi per se impervia non sunt, in praesenti quoque generis humani conditione ab omnibus expedite, firma certitudine et nullo admixto errore cognosci possint.
Sayfa 592 - ... irritum et inane si secus super his a quoquam quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attentari.
Sayfa 126 - Cum ergo secundum movens non moveat nisi in virtute primi moventis, sequitur quod hoc ipsum quod ratio movet imperando sit ei ex virtute voluntatis. Unde relinquitur quod imperare sit actus rationis, praesupposito actu voluntatis, in cujus virtute ratio movet per imperium ad exercitium actus.
Sayfa 657 - Praetura eum functum , et tamen videamus si servus , quamdiu latuit dignitate praetoria functus sit , quid dicemus? Quae edixit , quae decrevit nullius...
Sayfa 508 - Filio, et ex utroque aeternaliter tanquam ab uno principio, et unica spiratione procedit; declarantes, quod id, quod sancti Doctores et Patres dicunt, ex Patre per Filium procedere Spiritum Sanctum, ad hanc intelligentiam tendit, ut per hoc significetur. Filium quoque esse secundum graecos quidem causam, secundum latinos vero principium subsistentiae Spiritus Sancti, sicut et Patrem.
Sayfa 427 - Licet etiam longaevae consuetudinis non sit vilis auctoritas, non tarnen est usque adeo valitura, ut vel juri positivo debeat praejudicium generare, nisi fuerit rationabilis et legitime sit...
Sayfa 113 - ... pietas et timor; posuerunt quod dona perficiebant liberum arbitrium secundum quod est facultas rationis, virtutes vero secundum quod est facultas voluntatis: quia invenerunt duas solas virtutes in ratione vel intellectu, scilicet fidem et prudentiam, alias vero in vi appetitiva vel affectiva. — Oporteret autem, si haec distinctio esset conveniens, quod omnes virtutes essent in vi appetitiva, et omnia dona in ratione.
Sayfa 161 - Non autem habuit usum sapientiae quantum ad docendum: eo quod hoc non conveniebat sexui muliebri, secundum illud, Docere autem mulieri non permitto.™ Miraculorum autem usus sibi non competebat dum viveret: quia tune temporis confirmanda erat doctrina Christi miraculis; et ideo soli Christo et ejus discipulis, qui erant bajuli doctrinal Christi, conveniebat miracula facere.
Sayfa 119 - Est enim considerandum quod in homine est duplex principium movens: unum quidem interius, quod est ratio; aliud autem exterius, quod est Deus, ut supra * dictum est; et etiam Philosophus dicit hoc in cap.