Zeitschrift für katholische Theologie, 5-6. ciltlerHerder, 1882 |
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Sayfa 14
... Theil werden läßt , um so jenen Glauben zu ermöglichen , der zur Erlangung des Heiles nothwendig ist . Soll die objektive Offenbarung für die Menschheit wirklich als solche gelten , so muß erstens für die Bekanntmachung der äußern in ...
... Theil werden läßt , um so jenen Glauben zu ermöglichen , der zur Erlangung des Heiles nothwendig ist . Soll die objektive Offenbarung für die Menschheit wirklich als solche gelten , so muß erstens für die Bekanntmachung der äußern in ...
Sayfa 26
... Theil die hochentwickelte . Gott richtete sein Wort nicht an die Menschheit abstrakt genommen , sondern an die Menschheit , wie sie thatsächlich war , ausgerüstet mit den Ergebnissen einer fortgeseßten intellektuellen Thätigkeit , mit ...
... Theil die hochentwickelte . Gott richtete sein Wort nicht an die Menschheit abstrakt genommen , sondern an die Menschheit , wie sie thatsächlich war , ausgerüstet mit den Ergebnissen einer fortgeseßten intellektuellen Thätigkeit , mit ...
Sayfa 34
... Theil der Gläu bigen " indirekt des Glaubens verlustig zu erklären . " Die Achtungswürdigkeit Gottes wirkt auch nach unserer Erklärung be- stimmend , aber nicht dadurch , daß sie gleichsam zum Erkenntnißgrunde für die Wahrhaftigkeit und ...
... Theil der Gläu bigen " indirekt des Glaubens verlustig zu erklären . " Die Achtungswürdigkeit Gottes wirkt auch nach unserer Erklärung be- stimmend , aber nicht dadurch , daß sie gleichsam zum Erkenntnißgrunde für die Wahrhaftigkeit und ...
Sayfa 39
... theil fällte , sie hätten auf Kurzsichtigkeit beruht , so möchten nach unserem Dafürhalten jedenfalls die Kelchforderungen dieses Kaisers und seines Nachfolgers Ferdinand diesem Verdicte sich nicht ent- ziehen können . 2 ) Ein ...
... theil fällte , sie hätten auf Kurzsichtigkeit beruht , so möchten nach unserem Dafürhalten jedenfalls die Kelchforderungen dieses Kaisers und seines Nachfolgers Ferdinand diesem Verdicte sich nicht ent- ziehen können . 2 ) Ein ...
Sayfa 41
... Theil seines Vortrages damit , daß er den Charakter und die eigenthümliche Stellung der Partei ins Auge faßt , zu deren Gunsten der Kelch begehrt wurde . ( Argumenta ab illis deducta , pro quibus calix petitur . Nach der von mir ...
... Theil seines Vortrages damit , daß er den Charakter und die eigenthümliche Stellung der Partei ins Auge faßt , zu deren Gunsten der Kelch begehrt wurde . ( Argumenta ab illis deducta , pro quibus calix petitur . Nach der von mir ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 274 - Huic divinae revelationi tribuendum quidem est, ut ea, quae in rebus divinis humanae rationi per se impervia non sunt, in praesenti quoque generis humani conditione ab omnibus expedite, firma certitudine et nullo admixto errore cognosci possint.
Sayfa 592 - ... irritum et inane si secus super his a quoquam quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attentari.
Sayfa 126 - Cum ergo secundum movens non moveat nisi in virtute primi moventis, sequitur quod hoc ipsum quod ratio movet imperando sit ei ex virtute voluntatis. Unde relinquitur quod imperare sit actus rationis, praesupposito actu voluntatis, in cujus virtute ratio movet per imperium ad exercitium actus.
Sayfa 657 - Praetura eum functum , et tamen videamus si servus , quamdiu latuit dignitate praetoria functus sit , quid dicemus? Quae edixit , quae decrevit nullius...
Sayfa 508 - Filio, et ex utroque aeternaliter tanquam ab uno principio, et unica spiratione procedit; declarantes, quod id, quod sancti Doctores et Patres dicunt, ex Patre per Filium procedere Spiritum Sanctum, ad hanc intelligentiam tendit, ut per hoc significetur. Filium quoque esse secundum graecos quidem causam, secundum latinos vero principium subsistentiae Spiritus Sancti, sicut et Patrem.
Sayfa 427 - Licet etiam longaevae consuetudinis non sit vilis auctoritas, non tarnen est usque adeo valitura, ut vel juri positivo debeat praejudicium generare, nisi fuerit rationabilis et legitime sit...
Sayfa 113 - ... pietas et timor; posuerunt quod dona perficiebant liberum arbitrium secundum quod est facultas rationis, virtutes vero secundum quod est facultas voluntatis: quia invenerunt duas solas virtutes in ratione vel intellectu, scilicet fidem et prudentiam, alias vero in vi appetitiva vel affectiva. — Oporteret autem, si haec distinctio esset conveniens, quod omnes virtutes essent in vi appetitiva, et omnia dona in ratione.
Sayfa 161 - Non autem habuit usum sapientiae quantum ad docendum: eo quod hoc non conveniebat sexui muliebri, secundum illud, Docere autem mulieri non permitto.™ Miraculorum autem usus sibi non competebat dum viveret: quia tune temporis confirmanda erat doctrina Christi miraculis; et ideo soli Christo et ejus discipulis, qui erant bajuli doctrinal Christi, conveniebat miracula facere.
Sayfa 119 - Est enim considerandum quod in homine est duplex principium movens: unum quidem interius, quod est ratio; aliud autem exterius, quod est Deus, ut supra * dictum est; et etiam Philosophus dicit hoc in cap.