Zeitschrift für katholische Theologie, 5-6. ciltlerHerder, 1882 |
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Sayfa 114
... Tugenden . " Wer sich nun nicht darüber unterrichtet hat , was der Heilige selbst unter dieser seiner „ göttlichen oder heroischen Tugend “ versteht , wird sich wahrscheinlich irrige Vor- stellungen über dessen Lehre von den Gaben ...
... Tugenden . " Wer sich nun nicht darüber unterrichtet hat , was der Heilige selbst unter dieser seiner „ göttlichen oder heroischen Tugend “ versteht , wird sich wahrscheinlich irrige Vor- stellungen über dessen Lehre von den Gaben ...
Sayfa 115
... Tugenden bespricht . Die ihn leitende Idee finden wir angegeben in der Ein- leitung zur Duästion 55 , wo er sagt , daß die dort zu beginnende Untersuchung über die Habitus im Besondern in logischer Reihen- folge zuerst die guten Habitus ...
... Tugenden bespricht . Die ihn leitende Idee finden wir angegeben in der Ein- leitung zur Duästion 55 , wo er sagt , daß die dort zu beginnende Untersuchung über die Habitus im Besondern in logischer Reihen- folge zuerst die guten Habitus ...
Sayfa 116
... Tugenden geschehen muß , hat Thomas es für gut befunden , dem ersten Artikel einfachhin die Aufschrift zu geben : Utrum dona differant à virtutibus , " höchst wahrscheinlich um auch schon durch den Titel desselben diese Ab- handlung in ...
... Tugenden geschehen muß , hat Thomas es für gut befunden , dem ersten Artikel einfachhin die Aufschrift zu geben : Utrum dona differant à virtutibus , " höchst wahrscheinlich um auch schon durch den Titel desselben diese Ab- handlung in ...
Sayfa 117
... Tugenden genannt werden . Die zweite Einwendung kommt mit einer ähnlichen Stelle aus Auguftinus : „ 2. Praeterea ... Tugenden stehen , so scheint dieses darzuthun , daß Augustinus Gaben und Tugenden für identisch halte . Die dritte ...
... Tugenden genannt werden . Die zweite Einwendung kommt mit einer ähnlichen Stelle aus Auguftinus : „ 2. Praeterea ... Tugenden stehen , so scheint dieses darzuthun , daß Augustinus Gaben und Tugenden für identisch halte . Die dritte ...
Sayfa 118
... Tugenden sieht , und endlich die vier Ecken des Hauses als die vier Cardinaltugenden auslegt , so ist es ohne Weiteres evident , daß in des Kirchenvaters Auffassung die Gaben von den genannten theologischen und Cardinaltugenden ...
... Tugenden sieht , und endlich die vier Ecken des Hauses als die vier Cardinaltugenden auslegt , so ist es ohne Weiteres evident , daß in des Kirchenvaters Auffassung die Gaben von den genannten theologischen und Cardinaltugenden ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 274 - Huic divinae revelationi tribuendum quidem est, ut ea, quae in rebus divinis humanae rationi per se impervia non sunt, in praesenti quoque generis humani conditione ab omnibus expedite, firma certitudine et nullo admixto errore cognosci possint.
Sayfa 592 - ... irritum et inane si secus super his a quoquam quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attentari.
Sayfa 126 - Cum ergo secundum movens non moveat nisi in virtute primi moventis, sequitur quod hoc ipsum quod ratio movet imperando sit ei ex virtute voluntatis. Unde relinquitur quod imperare sit actus rationis, praesupposito actu voluntatis, in cujus virtute ratio movet per imperium ad exercitium actus.
Sayfa 657 - Praetura eum functum , et tamen videamus si servus , quamdiu latuit dignitate praetoria functus sit , quid dicemus? Quae edixit , quae decrevit nullius...
Sayfa 508 - Filio, et ex utroque aeternaliter tanquam ab uno principio, et unica spiratione procedit; declarantes, quod id, quod sancti Doctores et Patres dicunt, ex Patre per Filium procedere Spiritum Sanctum, ad hanc intelligentiam tendit, ut per hoc significetur. Filium quoque esse secundum graecos quidem causam, secundum latinos vero principium subsistentiae Spiritus Sancti, sicut et Patrem.
Sayfa 427 - Licet etiam longaevae consuetudinis non sit vilis auctoritas, non tarnen est usque adeo valitura, ut vel juri positivo debeat praejudicium generare, nisi fuerit rationabilis et legitime sit...
Sayfa 113 - ... pietas et timor; posuerunt quod dona perficiebant liberum arbitrium secundum quod est facultas rationis, virtutes vero secundum quod est facultas voluntatis: quia invenerunt duas solas virtutes in ratione vel intellectu, scilicet fidem et prudentiam, alias vero in vi appetitiva vel affectiva. — Oporteret autem, si haec distinctio esset conveniens, quod omnes virtutes essent in vi appetitiva, et omnia dona in ratione.
Sayfa 161 - Non autem habuit usum sapientiae quantum ad docendum: eo quod hoc non conveniebat sexui muliebri, secundum illud, Docere autem mulieri non permitto.™ Miraculorum autem usus sibi non competebat dum viveret: quia tune temporis confirmanda erat doctrina Christi miraculis; et ideo soli Christo et ejus discipulis, qui erant bajuli doctrinal Christi, conveniebat miracula facere.
Sayfa 119 - Est enim considerandum quod in homine est duplex principium movens: unum quidem interius, quod est ratio; aliud autem exterius, quod est Deus, ut supra * dictum est; et etiam Philosophus dicit hoc in cap.