Zeitschrift für katholische Theologie, 5-6. ciltlerHerder, 1882 |
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74 sonuçtan 1-5 arası sonuçlar
Sayfa 12
... diese Vereinigung in ganz vorzüglicher Weise beabsichtigte ? Aus diesem vielleicht etwas zu langem Excurse haben wir eine sichere Grundlage gewonnen , um über das Wesen des Glau- bens ein richtiges Urtheil zu fällen und schon jezt ...
... diese Vereinigung in ganz vorzüglicher Weise beabsichtigte ? Aus diesem vielleicht etwas zu langem Excurse haben wir eine sichere Grundlage gewonnen , um über das Wesen des Glau- bens ein richtiges Urtheil zu fällen und schon jezt ...
Sayfa 20
... diese Wahr- heiten in ihrem Zusammenhange mit dem fraglichen Objekte dem Geiste zum Bewußtsein kommen und als Erkenntnißgrund sich dar- stellen ; daher ist auch der Glaubensakt von seiner noetischen , die objektive Gewißheit wesentlich ...
... diese Wahr- heiten in ihrem Zusammenhange mit dem fraglichen Objekte dem Geiste zum Bewußtsein kommen und als Erkenntnißgrund sich dar- stellen ; daher ist auch der Glaubensakt von seiner noetischen , die objektive Gewißheit wesentlich ...
Sayfa 21
... diese Schwierigkeit zu lösen , hier aufzuführen und einzeln zu prüfen ; 1 ) wir wollen nur die hauptsächlichsten im Allgemeinen kurz andeuten . Zunächst begegnet uns die von mehrern ältern Theologen in verschiedener Weise vertretene ...
... diese Schwierigkeit zu lösen , hier aufzuführen und einzeln zu prüfen ; 1 ) wir wollen nur die hauptsächlichsten im Allgemeinen kurz andeuten . Zunächst begegnet uns die von mehrern ältern Theologen in verschiedener Weise vertretene ...
Sayfa 24
... diese aber aus dem Wesen Gottes durch Begriffsvergleichung ; die beiden Säße : „ Gottes Wort ist untrüglich " und die christliche Lehre ist Gottes Wort " find unmittelbar durch sich selbst gewiß nach Art der ersten Prinzipien . Diese ...
... diese aber aus dem Wesen Gottes durch Begriffsvergleichung ; die beiden Säße : „ Gottes Wort ist untrüglich " und die christliche Lehre ist Gottes Wort " find unmittelbar durch sich selbst gewiß nach Art der ersten Prinzipien . Diese ...
Sayfa 33
... diese oder jene Farbe habe . Aber warum ? weil ich im Hinblick auf die optischen , physiologischen und psychi- schen Geseze erkenne , daß keine Täuschung sich denken lasse ; die Erkenntniß beruht auf einer Präsumtion , die nichts weiter ...
... diese oder jene Farbe habe . Aber warum ? weil ich im Hinblick auf die optischen , physiologischen und psychi- schen Geseze erkenne , daß keine Täuschung sich denken lasse ; die Erkenntniß beruht auf einer Präsumtion , die nichts weiter ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 274 - Huic divinae revelationi tribuendum quidem est, ut ea, quae in rebus divinis humanae rationi per se impervia non sunt, in praesenti quoque generis humani conditione ab omnibus expedite, firma certitudine et nullo admixto errore cognosci possint.
Sayfa 592 - ... irritum et inane si secus super his a quoquam quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attentari.
Sayfa 126 - Cum ergo secundum movens non moveat nisi in virtute primi moventis, sequitur quod hoc ipsum quod ratio movet imperando sit ei ex virtute voluntatis. Unde relinquitur quod imperare sit actus rationis, praesupposito actu voluntatis, in cujus virtute ratio movet per imperium ad exercitium actus.
Sayfa 657 - Praetura eum functum , et tamen videamus si servus , quamdiu latuit dignitate praetoria functus sit , quid dicemus? Quae edixit , quae decrevit nullius...
Sayfa 508 - Filio, et ex utroque aeternaliter tanquam ab uno principio, et unica spiratione procedit; declarantes, quod id, quod sancti Doctores et Patres dicunt, ex Patre per Filium procedere Spiritum Sanctum, ad hanc intelligentiam tendit, ut per hoc significetur. Filium quoque esse secundum graecos quidem causam, secundum latinos vero principium subsistentiae Spiritus Sancti, sicut et Patrem.
Sayfa 427 - Licet etiam longaevae consuetudinis non sit vilis auctoritas, non tarnen est usque adeo valitura, ut vel juri positivo debeat praejudicium generare, nisi fuerit rationabilis et legitime sit...
Sayfa 113 - ... pietas et timor; posuerunt quod dona perficiebant liberum arbitrium secundum quod est facultas rationis, virtutes vero secundum quod est facultas voluntatis: quia invenerunt duas solas virtutes in ratione vel intellectu, scilicet fidem et prudentiam, alias vero in vi appetitiva vel affectiva. — Oporteret autem, si haec distinctio esset conveniens, quod omnes virtutes essent in vi appetitiva, et omnia dona in ratione.
Sayfa 161 - Non autem habuit usum sapientiae quantum ad docendum: eo quod hoc non conveniebat sexui muliebri, secundum illud, Docere autem mulieri non permitto.™ Miraculorum autem usus sibi non competebat dum viveret: quia tune temporis confirmanda erat doctrina Christi miraculis; et ideo soli Christo et ejus discipulis, qui erant bajuli doctrinal Christi, conveniebat miracula facere.
Sayfa 119 - Est enim considerandum quod in homine est duplex principium movens: unum quidem interius, quod est ratio; aliud autem exterius, quod est Deus, ut supra * dictum est; et etiam Philosophus dicit hoc in cap.