Zeitschrift für katholische Theologie, 5-6. ciltlerHerder, 1882 |
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Sayfa
... Drei neuere Beiträge zur Evangelienfrage Eine tschechische Zeitschrift . Beleuchtung eines Angriffes gegen die hebräische Metrik 776 782 783 786 788 784 PODLILIDA PERIODICTION Abhandlungen . Ueber das legte Motiv des Glaubens Seite.
... Drei neuere Beiträge zur Evangelienfrage Eine tschechische Zeitschrift . Beleuchtung eines Angriffes gegen die hebräische Metrik 776 782 783 786 788 784 PODLILIDA PERIODICTION Abhandlungen . Ueber das legte Motiv des Glaubens Seite.
Sayfa 66
... drei göttlichen Personen anzudeuten pflegten . 2 ) Lainez konnte ebenso das Verbot der judaisirenden Gebräuche in der alten Kirche anführen ; denn , längere Zeit aus schonender Rücksicht auf die Judenchristen geduldet , wurden dieselben ...
... drei göttlichen Personen anzudeuten pflegten . 2 ) Lainez konnte ebenso das Verbot der judaisirenden Gebräuche in der alten Kirche anführen ; denn , längere Zeit aus schonender Rücksicht auf die Judenchristen geduldet , wurden dieselben ...
Sayfa 74
... drei oder wenig = stens zwei von ihnen einstimmig wären , die gedachten Befugnisse haben . Der Passus über den Laienkelch enthält dann im Besonderen die Weisung , derselbe könne Solchen , die sich bisher schon die Erlaubniß dazu selbst ...
... drei oder wenig = stens zwei von ihnen einstimmig wären , die gedachten Befugnisse haben . Der Passus über den Laienkelch enthält dann im Besonderen die Weisung , derselbe könne Solchen , die sich bisher schon die Erlaubniß dazu selbst ...
Sayfa 81
... drei Jahre lang vernach = lässigten Osterkommunion zu bringen . Er schreibt dieses dem Papste 4 ) Vgl . die Mittheilungen von Musotti bei Döllinger , Ungedr . Berichte zur Gesch . d . Concils von Trient 2. Abtheil . ( 1876 ) S. 23 ...
... drei Jahre lang vernach = lässigten Osterkommunion zu bringen . Er schreibt dieses dem Papste 4 ) Vgl . die Mittheilungen von Musotti bei Döllinger , Ungedr . Berichte zur Gesch . d . Concils von Trient 2. Abtheil . ( 1876 ) S. 23 ...
Sayfa 83
9 Geistes . ~ Hier v vereinigen ji sich zuerst fene drei Propofitionen Fer- dinands , welche große Wirren zu erzeugen berufen waren , nemlich die von der Nothwendigkeit des Kelches von der Zweckmäßigkeit der Aufhebung des Cölibates und ...
9 Geistes . ~ Hier v vereinigen ji sich zuerst fene drei Propofitionen Fer- dinands , welche große Wirren zu erzeugen berufen waren , nemlich die von der Nothwendigkeit des Kelches von der Zweckmäßigkeit der Aufhebung des Cölibates und ...
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Popüler pasajlar
Sayfa 274 - Huic divinae revelationi tribuendum quidem est, ut ea, quae in rebus divinis humanae rationi per se impervia non sunt, in praesenti quoque generis humani conditione ab omnibus expedite, firma certitudine et nullo admixto errore cognosci possint.
Sayfa 592 - ... irritum et inane si secus super his a quoquam quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attentari.
Sayfa 126 - Cum ergo secundum movens non moveat nisi in virtute primi moventis, sequitur quod hoc ipsum quod ratio movet imperando sit ei ex virtute voluntatis. Unde relinquitur quod imperare sit actus rationis, praesupposito actu voluntatis, in cujus virtute ratio movet per imperium ad exercitium actus.
Sayfa 657 - Praetura eum functum , et tamen videamus si servus , quamdiu latuit dignitate praetoria functus sit , quid dicemus? Quae edixit , quae decrevit nullius...
Sayfa 508 - Filio, et ex utroque aeternaliter tanquam ab uno principio, et unica spiratione procedit; declarantes, quod id, quod sancti Doctores et Patres dicunt, ex Patre per Filium procedere Spiritum Sanctum, ad hanc intelligentiam tendit, ut per hoc significetur. Filium quoque esse secundum graecos quidem causam, secundum latinos vero principium subsistentiae Spiritus Sancti, sicut et Patrem.
Sayfa 427 - Licet etiam longaevae consuetudinis non sit vilis auctoritas, non tarnen est usque adeo valitura, ut vel juri positivo debeat praejudicium generare, nisi fuerit rationabilis et legitime sit...
Sayfa 113 - ... pietas et timor; posuerunt quod dona perficiebant liberum arbitrium secundum quod est facultas rationis, virtutes vero secundum quod est facultas voluntatis: quia invenerunt duas solas virtutes in ratione vel intellectu, scilicet fidem et prudentiam, alias vero in vi appetitiva vel affectiva. — Oporteret autem, si haec distinctio esset conveniens, quod omnes virtutes essent in vi appetitiva, et omnia dona in ratione.
Sayfa 161 - Non autem habuit usum sapientiae quantum ad docendum: eo quod hoc non conveniebat sexui muliebri, secundum illud, Docere autem mulieri non permitto.™ Miraculorum autem usus sibi non competebat dum viveret: quia tune temporis confirmanda erat doctrina Christi miraculis; et ideo soli Christo et ejus discipulis, qui erant bajuli doctrinal Christi, conveniebat miracula facere.
Sayfa 119 - Est enim considerandum quod in homine est duplex principium movens: unum quidem interius, quod est ratio; aliud autem exterius, quod est Deus, ut supra * dictum est; et etiam Philosophus dicit hoc in cap.