Zeitschrift für katholische Theologie, 5-6. ciltlerHerder, 1882 |
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73 sonuçtan 1-5 arası sonuçlar
Sayfa 6
... Einzelnen unter das Allgemeine wäre eben nur bei einer mit Evidenz erkannten absolut unwandel- baren Auktorität zulässig . Wir können daher die Anerkennung der Auktorität in vielen Fällen ohne Zweifel als Glauben bezeichnen und zwar ...
... Einzelnen unter das Allgemeine wäre eben nur bei einer mit Evidenz erkannten absolut unwandel- baren Auktorität zulässig . Wir können daher die Anerkennung der Auktorität in vielen Fällen ohne Zweifel als Glauben bezeichnen und zwar ...
Sayfa 8
... Einzelnen und ist zugleich das Band , das alle miteinander vereinigt ; nicht umsonst hat der Schöpfer die Neigung zu glauben einem jeden in das Herz gepflanzt . Aber diese Neigung ist zu regeln ; es gibt auch hier ein zu wenig und zu ...
... Einzelnen und ist zugleich das Band , das alle miteinander vereinigt ; nicht umsonst hat der Schöpfer die Neigung zu glauben einem jeden in das Herz gepflanzt . Aber diese Neigung ist zu regeln ; es gibt auch hier ein zu wenig und zu ...
Sayfa 12
... Einzelnen zukommt ; durch die Abhängigkeit von der ge = meinsamen Auktorität und der apostolischen Succession sind die ge- genwärtigen Geschlechter ebenso untereinander wie mit allen frühern auf das innigste verbunden ; und wer sollte ...
... Einzelnen zukommt ; durch die Abhängigkeit von der ge = meinsamen Auktorität und der apostolischen Succession sind die ge- genwärtigen Geschlechter ebenso untereinander wie mit allen frühern auf das innigste verbunden ; und wer sollte ...
Sayfa 13
... Einzelnen zugemittelt wird ; denn der Verkehr zwischen Menschen läßt sich nur durch äußere Mittel , be- werkstelligen . Sie ist vorzugsweise eine äußere , auktoritative Be = zeugung , ohne jedoch des Charakters einer die Erfassung und ...
... Einzelnen zugemittelt wird ; denn der Verkehr zwischen Menschen läßt sich nur durch äußere Mittel , be- werkstelligen . Sie ist vorzugsweise eine äußere , auktoritative Be = zeugung , ohne jedoch des Charakters einer die Erfassung und ...
Sayfa 14
... Einzelnen seine Erleuchtungen und Gnaden zu Theil werden läßt , um so jenen Glauben zu ermöglichen , der zur Erlangung des Heiles nothwendig ist . Soll die objektive Offenbarung für die Menschheit wirklich als solche gelten , so muß ...
... Einzelnen seine Erleuchtungen und Gnaden zu Theil werden läßt , um so jenen Glauben zu ermöglichen , der zur Erlangung des Heiles nothwendig ist . Soll die objektive Offenbarung für die Menschheit wirklich als solche gelten , so muß ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 274 - Huic divinae revelationi tribuendum quidem est, ut ea, quae in rebus divinis humanae rationi per se impervia non sunt, in praesenti quoque generis humani conditione ab omnibus expedite, firma certitudine et nullo admixto errore cognosci possint.
Sayfa 592 - ... irritum et inane si secus super his a quoquam quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attentari.
Sayfa 126 - Cum ergo secundum movens non moveat nisi in virtute primi moventis, sequitur quod hoc ipsum quod ratio movet imperando sit ei ex virtute voluntatis. Unde relinquitur quod imperare sit actus rationis, praesupposito actu voluntatis, in cujus virtute ratio movet per imperium ad exercitium actus.
Sayfa 657 - Praetura eum functum , et tamen videamus si servus , quamdiu latuit dignitate praetoria functus sit , quid dicemus? Quae edixit , quae decrevit nullius...
Sayfa 508 - Filio, et ex utroque aeternaliter tanquam ab uno principio, et unica spiratione procedit; declarantes, quod id, quod sancti Doctores et Patres dicunt, ex Patre per Filium procedere Spiritum Sanctum, ad hanc intelligentiam tendit, ut per hoc significetur. Filium quoque esse secundum graecos quidem causam, secundum latinos vero principium subsistentiae Spiritus Sancti, sicut et Patrem.
Sayfa 427 - Licet etiam longaevae consuetudinis non sit vilis auctoritas, non tarnen est usque adeo valitura, ut vel juri positivo debeat praejudicium generare, nisi fuerit rationabilis et legitime sit...
Sayfa 113 - ... pietas et timor; posuerunt quod dona perficiebant liberum arbitrium secundum quod est facultas rationis, virtutes vero secundum quod est facultas voluntatis: quia invenerunt duas solas virtutes in ratione vel intellectu, scilicet fidem et prudentiam, alias vero in vi appetitiva vel affectiva. — Oporteret autem, si haec distinctio esset conveniens, quod omnes virtutes essent in vi appetitiva, et omnia dona in ratione.
Sayfa 161 - Non autem habuit usum sapientiae quantum ad docendum: eo quod hoc non conveniebat sexui muliebri, secundum illud, Docere autem mulieri non permitto.™ Miraculorum autem usus sibi non competebat dum viveret: quia tune temporis confirmanda erat doctrina Christi miraculis; et ideo soli Christo et ejus discipulis, qui erant bajuli doctrinal Christi, conveniebat miracula facere.
Sayfa 119 - Est enim considerandum quod in homine est duplex principium movens: unum quidem interius, quod est ratio; aliud autem exterius, quod est Deus, ut supra * dictum est; et etiam Philosophus dicit hoc in cap.