Zeitschrift für katholische Theologie, 5-6. ciltlerHerder, 1882 |
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76 sonuçtan 1-5 arası sonuçlar
Sayfa 17
... erst durch innere Erleuchtungen das Glaubensobjekt auf über- natürliche Weise dem Geiste sich darstellen würde . Dadurch würde man einem ganz unmotivirten Occasionalismus verfallen . Wir müssen vielmehr auch hier die Analogie und ...
... erst durch innere Erleuchtungen das Glaubensobjekt auf über- natürliche Weise dem Geiste sich darstellen würde . Dadurch würde man einem ganz unmotivirten Occasionalismus verfallen . Wir müssen vielmehr auch hier die Analogie und ...
Sayfa 19
... erst durch philosophische Untersuchungen über das Wesen Gottes von der Zuverlässigkeit der göttlichen Aussagen sich zu überzeugen suchten , sondern aus der Offenbarung selbst die sicherste Ueberzeugung schöpften . Es muß aber ...
... erst durch philosophische Untersuchungen über das Wesen Gottes von der Zuverlässigkeit der göttlichen Aussagen sich zu überzeugen suchten , sondern aus der Offenbarung selbst die sicherste Ueberzeugung schöpften . Es muß aber ...
Sayfa 26
... erst dann die Fülle der Offen- barung erschloß , als der Culminationspunkt der alten Cultur er- . reicht war . Der Grund dieses Rathschlusses war ein mehrfacher aber sicher war es nicht Gottes Wille , daß die 26 Wieser ,
... erst dann die Fülle der Offen- barung erschloß , als der Culminationspunkt der alten Cultur er- . reicht war . Der Grund dieses Rathschlusses war ein mehrfacher aber sicher war es nicht Gottes Wille , daß die 26 Wieser ,
Sayfa 29
... Erst wenn sie dem Geiste in der Erkenntniß sich darstellt , kann sie Motiv werden und zwar in doppelter Weise , äußerer Erkenntniß- grund der durch sie bezeugten Wahrheit , sowohl hinsichtlich der sub- jektiven Manifestation ...
... Erst wenn sie dem Geiste in der Erkenntniß sich darstellt , kann sie Motiv werden und zwar in doppelter Weise , äußerer Erkenntniß- grund der durch sie bezeugten Wahrheit , sowohl hinsichtlich der sub- jektiven Manifestation ...
Sayfa 30
... erst durch die Zustimmung ihre specifische Vollendung erhält . Der Geist kann ungeachtet der seiner Erkenntniß sich darstellenden Gründe ebenso dem Frrthum wie der Wahrheit sich zuwenden ; wendet er sich der Wahrheit zu , was durch das ...
... erst durch die Zustimmung ihre specifische Vollendung erhält . Der Geist kann ungeachtet der seiner Erkenntniß sich darstellenden Gründe ebenso dem Frrthum wie der Wahrheit sich zuwenden ; wendet er sich der Wahrheit zu , was durch das ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 274 - Huic divinae revelationi tribuendum quidem est, ut ea, quae in rebus divinis humanae rationi per se impervia non sunt, in praesenti quoque generis humani conditione ab omnibus expedite, firma certitudine et nullo admixto errore cognosci possint.
Sayfa 592 - ... irritum et inane si secus super his a quoquam quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attentari.
Sayfa 126 - Cum ergo secundum movens non moveat nisi in virtute primi moventis, sequitur quod hoc ipsum quod ratio movet imperando sit ei ex virtute voluntatis. Unde relinquitur quod imperare sit actus rationis, praesupposito actu voluntatis, in cujus virtute ratio movet per imperium ad exercitium actus.
Sayfa 657 - Praetura eum functum , et tamen videamus si servus , quamdiu latuit dignitate praetoria functus sit , quid dicemus? Quae edixit , quae decrevit nullius...
Sayfa 508 - Filio, et ex utroque aeternaliter tanquam ab uno principio, et unica spiratione procedit; declarantes, quod id, quod sancti Doctores et Patres dicunt, ex Patre per Filium procedere Spiritum Sanctum, ad hanc intelligentiam tendit, ut per hoc significetur. Filium quoque esse secundum graecos quidem causam, secundum latinos vero principium subsistentiae Spiritus Sancti, sicut et Patrem.
Sayfa 427 - Licet etiam longaevae consuetudinis non sit vilis auctoritas, non tarnen est usque adeo valitura, ut vel juri positivo debeat praejudicium generare, nisi fuerit rationabilis et legitime sit...
Sayfa 113 - ... pietas et timor; posuerunt quod dona perficiebant liberum arbitrium secundum quod est facultas rationis, virtutes vero secundum quod est facultas voluntatis: quia invenerunt duas solas virtutes in ratione vel intellectu, scilicet fidem et prudentiam, alias vero in vi appetitiva vel affectiva. — Oporteret autem, si haec distinctio esset conveniens, quod omnes virtutes essent in vi appetitiva, et omnia dona in ratione.
Sayfa 161 - Non autem habuit usum sapientiae quantum ad docendum: eo quod hoc non conveniebat sexui muliebri, secundum illud, Docere autem mulieri non permitto.™ Miraculorum autem usus sibi non competebat dum viveret: quia tune temporis confirmanda erat doctrina Christi miraculis; et ideo soli Christo et ejus discipulis, qui erant bajuli doctrinal Christi, conveniebat miracula facere.
Sayfa 119 - Est enim considerandum quod in homine est duplex principium movens: unum quidem interius, quod est ratio; aliud autem exterius, quod est Deus, ut supra * dictum est; et etiam Philosophus dicit hoc in cap.