Zeitschrift für katholische Theologie, 5-6. ciltlerHerder, 1882 |
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Sayfa 42
... guten Katholiken zu täuschen . Dem ökumenischen Concile muthen sie die Kelchgestattung zu ; sie begehren also Vorschubleistung des Frrthums und Mehrung der Unordnung von einer Versammlung , welche , wenn sie anders die Beispiele der ...
... guten Katholiken zu täuschen . Dem ökumenischen Concile muthen sie die Kelchgestattung zu ; sie begehren also Vorschubleistung des Frrthums und Mehrung der Unordnung von einer Versammlung , welche , wenn sie anders die Beispiele der ...
Sayfa 60
... guten Einvernehmens mit dem- selben , die Augen schließen und zeigen , daß sie es nicht sieht ; sie darf durchaus nicht ihre Einstimmung ertheilen , sondern muß das Weitere der Zeit überlassen , bis die Majestäten bei günstigeren öffent ...
... guten Einvernehmens mit dem- selben , die Augen schließen und zeigen , daß sie es nicht sieht ; sie darf durchaus nicht ihre Einstimmung ertheilen , sondern muß das Weitere der Zeit überlassen , bis die Majestäten bei günstigeren öffent ...
Sayfa 90
... guten Gründen . Sie ver leugneten nicht jene ächt kirchliche Gesinnung , jene gründliche theo- logische Bildung und Anschauungsweise , durch welche sie sich auch auf dem jüngsten vatikanischen Concile vortheilhaft hervorthaten . Es ...
... guten Gründen . Sie ver leugneten nicht jene ächt kirchliche Gesinnung , jene gründliche theo- logische Bildung und Anschauungsweise , durch welche sie sich auch auf dem jüngsten vatikanischen Concile vortheilhaft hervorthaten . Es ...
Sayfa 114
... guten Glaubens ) eine fremdartige Auffassung in die Gabentheorie der Summa hineingetragen . Positive Kenntniß der Thomasischen Terminologie ist also unentbehrlich ; und eine solche kann , wie bei an- dern Auctoren , so auch bei dem ...
... guten Glaubens ) eine fremdartige Auffassung in die Gabentheorie der Summa hineingetragen . Positive Kenntniß der Thomasischen Terminologie ist also unentbehrlich ; und eine solche kann , wie bei an- dern Auctoren , so auch bei dem ...
Sayfa 115
... guten Habitus und darauf die bösen betrachten müsse ; zu jenen aber würde außer den Tugenden auch noch einiges mit diesen Verbundene gerechnet , nämlich die Gaben , die Selig- keiten und die Früchte : „ Primo dicendum est de habitibus ...
... guten Habitus und darauf die bösen betrachten müsse ; zu jenen aber würde außer den Tugenden auch noch einiges mit diesen Verbundene gerechnet , nämlich die Gaben , die Selig- keiten und die Früchte : „ Primo dicendum est de habitibus ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 274 - Huic divinae revelationi tribuendum quidem est, ut ea, quae in rebus divinis humanae rationi per se impervia non sunt, in praesenti quoque generis humani conditione ab omnibus expedite, firma certitudine et nullo admixto errore cognosci possint.
Sayfa 592 - ... irritum et inane si secus super his a quoquam quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attentari.
Sayfa 126 - Cum ergo secundum movens non moveat nisi in virtute primi moventis, sequitur quod hoc ipsum quod ratio movet imperando sit ei ex virtute voluntatis. Unde relinquitur quod imperare sit actus rationis, praesupposito actu voluntatis, in cujus virtute ratio movet per imperium ad exercitium actus.
Sayfa 657 - Praetura eum functum , et tamen videamus si servus , quamdiu latuit dignitate praetoria functus sit , quid dicemus? Quae edixit , quae decrevit nullius...
Sayfa 508 - Filio, et ex utroque aeternaliter tanquam ab uno principio, et unica spiratione procedit; declarantes, quod id, quod sancti Doctores et Patres dicunt, ex Patre per Filium procedere Spiritum Sanctum, ad hanc intelligentiam tendit, ut per hoc significetur. Filium quoque esse secundum graecos quidem causam, secundum latinos vero principium subsistentiae Spiritus Sancti, sicut et Patrem.
Sayfa 427 - Licet etiam longaevae consuetudinis non sit vilis auctoritas, non tarnen est usque adeo valitura, ut vel juri positivo debeat praejudicium generare, nisi fuerit rationabilis et legitime sit...
Sayfa 113 - ... pietas et timor; posuerunt quod dona perficiebant liberum arbitrium secundum quod est facultas rationis, virtutes vero secundum quod est facultas voluntatis: quia invenerunt duas solas virtutes in ratione vel intellectu, scilicet fidem et prudentiam, alias vero in vi appetitiva vel affectiva. — Oporteret autem, si haec distinctio esset conveniens, quod omnes virtutes essent in vi appetitiva, et omnia dona in ratione.
Sayfa 161 - Non autem habuit usum sapientiae quantum ad docendum: eo quod hoc non conveniebat sexui muliebri, secundum illud, Docere autem mulieri non permitto.™ Miraculorum autem usus sibi non competebat dum viveret: quia tune temporis confirmanda erat doctrina Christi miraculis; et ideo soli Christo et ejus discipulis, qui erant bajuli doctrinal Christi, conveniebat miracula facere.
Sayfa 119 - Est enim considerandum quod in homine est duplex principium movens: unum quidem interius, quod est ratio; aliud autem exterius, quod est Deus, ut supra * dictum est; et etiam Philosophus dicit hoc in cap.