Zeitschrift für katholische Theologie, 5-6. ciltlerHerder, 1882 |
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Sayfa 8
... wenig und zu viel ; gar oft kann es Pflicht sein , einem Zeugnisse mit Mißtrauen entgegenzutreten . Der sittliche Werth des Glaubens ist daher im Einzelnen sehr verschieden , je nach dem Maaße der Freiheit des Urtheils und der ...
... wenig und zu viel ; gar oft kann es Pflicht sein , einem Zeugnisse mit Mißtrauen entgegenzutreten . Der sittliche Werth des Glaubens ist daher im Einzelnen sehr verschieden , je nach dem Maaße der Freiheit des Urtheils und der ...
Sayfa 17
... wenig wir nach dem Zeugniß der hl . Schrift , das auch in der Tradition die vollste Bestätigung findet , annehmen dürfen , daß die Vernunftthätigkeit durch die Gnade überflüssig gemacht werde , so verfehlt wäre es auch , diese von jener ...
... wenig wir nach dem Zeugniß der hl . Schrift , das auch in der Tradition die vollste Bestätigung findet , annehmen dürfen , daß die Vernunftthätigkeit durch die Gnade überflüssig gemacht werde , so verfehlt wäre es auch , diese von jener ...
Sayfa 43
... sich durchweg eingenommen von der Rücksicht auf die scheinbare Ehre des hier betheiligten Kaisers . Eine Dispens , unter Einflüssen erlangt , die so wenig vom Geiste Gottes aufweisen Jakob Lainez und die Frage des Laienkelches 2c . 43.
... sich durchweg eingenommen von der Rücksicht auf die scheinbare Ehre des hier betheiligten Kaisers . Eine Dispens , unter Einflüssen erlangt , die so wenig vom Geiste Gottes aufweisen Jakob Lainez und die Frage des Laienkelches 2c . 43.
Sayfa 44
Einflüssen erlangt , die so wenig vom Geiste Gottes aufweisen , wird kaum im Gewissen beruhigen können . Lainez fragt fünftens , welche Rückwirkung die Gewährung des Kelches auf diejenigen Katholiken ausüben würde , von denen der- selbe ...
Einflüssen erlangt , die so wenig vom Geiste Gottes aufweisen , wird kaum im Gewissen beruhigen können . Lainez fragt fünftens , welche Rückwirkung die Gewährung des Kelches auf diejenigen Katholiken ausüben würde , von denen der- selbe ...
Sayfa 55
... wenig Aus- in einer Sache , wo das Volk gar leicht bis zu Erbitterung gereizt werden könnte , der Ausbreitung der Wahrheit vorzüglich genüßt . " ( Werke , Stuttgart 1835 , VIII , 367. Abhandl .: Gesch . des Kelches . ) 1 ) Pastor S. 395 ...
... wenig Aus- in einer Sache , wo das Volk gar leicht bis zu Erbitterung gereizt werden könnte , der Ausbreitung der Wahrheit vorzüglich genüßt . " ( Werke , Stuttgart 1835 , VIII , 367. Abhandl .: Gesch . des Kelches . ) 1 ) Pastor S. 395 ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 274 - Huic divinae revelationi tribuendum quidem est, ut ea, quae in rebus divinis humanae rationi per se impervia non sunt, in praesenti quoque generis humani conditione ab omnibus expedite, firma certitudine et nullo admixto errore cognosci possint.
Sayfa 592 - ... irritum et inane si secus super his a quoquam quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attentari.
Sayfa 126 - Cum ergo secundum movens non moveat nisi in virtute primi moventis, sequitur quod hoc ipsum quod ratio movet imperando sit ei ex virtute voluntatis. Unde relinquitur quod imperare sit actus rationis, praesupposito actu voluntatis, in cujus virtute ratio movet per imperium ad exercitium actus.
Sayfa 657 - Praetura eum functum , et tamen videamus si servus , quamdiu latuit dignitate praetoria functus sit , quid dicemus? Quae edixit , quae decrevit nullius...
Sayfa 508 - Filio, et ex utroque aeternaliter tanquam ab uno principio, et unica spiratione procedit; declarantes, quod id, quod sancti Doctores et Patres dicunt, ex Patre per Filium procedere Spiritum Sanctum, ad hanc intelligentiam tendit, ut per hoc significetur. Filium quoque esse secundum graecos quidem causam, secundum latinos vero principium subsistentiae Spiritus Sancti, sicut et Patrem.
Sayfa 427 - Licet etiam longaevae consuetudinis non sit vilis auctoritas, non tarnen est usque adeo valitura, ut vel juri positivo debeat praejudicium generare, nisi fuerit rationabilis et legitime sit...
Sayfa 113 - ... pietas et timor; posuerunt quod dona perficiebant liberum arbitrium secundum quod est facultas rationis, virtutes vero secundum quod est facultas voluntatis: quia invenerunt duas solas virtutes in ratione vel intellectu, scilicet fidem et prudentiam, alias vero in vi appetitiva vel affectiva. — Oporteret autem, si haec distinctio esset conveniens, quod omnes virtutes essent in vi appetitiva, et omnia dona in ratione.
Sayfa 161 - Non autem habuit usum sapientiae quantum ad docendum: eo quod hoc non conveniebat sexui muliebri, secundum illud, Docere autem mulieri non permitto.™ Miraculorum autem usus sibi non competebat dum viveret: quia tune temporis confirmanda erat doctrina Christi miraculis; et ideo soli Christo et ejus discipulis, qui erant bajuli doctrinal Christi, conveniebat miracula facere.
Sayfa 119 - Est enim considerandum quod in homine est duplex principium movens: unum quidem interius, quod est ratio; aliud autem exterius, quod est Deus, ut supra * dictum est; et etiam Philosophus dicit hoc in cap.