Zeitschrift für katholische Theologie, 5-6. ciltlerHerder, 1882 |
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Sayfa 8
... wieder verschieden ; in manchen Fällen ist er nur die Erfüllung einer allgemeinen socialen Pflicht , in an- dern zugleich ein Akt schuldiger Unterwerfung unter eine besondere Auktorität . Der theologische Glaube . Der christliche ...
... wieder verschieden ; in manchen Fällen ist er nur die Erfüllung einer allgemeinen socialen Pflicht , in an- dern zugleich ein Akt schuldiger Unterwerfung unter eine besondere Auktorität . Der theologische Glaube . Der christliche ...
Sayfa 14
... wieder zwischen evidenten Säßen , deren Wahrheit so ein- leuchtend ist , daß sie sofort die Zustimmung des Geistes erzwingt , und ein- fach gewissen Säßen , deren Begründung an sich eine hinreichende Verbürgung der Wahrheit gewährt ohne ...
... wieder zwischen evidenten Säßen , deren Wahrheit so ein- leuchtend ist , daß sie sofort die Zustimmung des Geistes erzwingt , und ein- fach gewissen Säßen , deren Begründung an sich eine hinreichende Verbürgung der Wahrheit gewährt ohne ...
Sayfa 22
... wieder ihren göttlichen Ursprung durch eigene Kriterien für das Bewußtsein darthun müßte und folglich der apologetischen Vermittlung nicht entbehren könnte . Nicht geringere Schwierigkeiten erheben sich gegen die besonders von Suarez ...
... wieder ihren göttlichen Ursprung durch eigene Kriterien für das Bewußtsein darthun müßte und folglich der apologetischen Vermittlung nicht entbehren könnte . Nicht geringere Schwierigkeiten erheben sich gegen die besonders von Suarez ...
Sayfa 26
... wieder nur durch Abstraktion und Anwendung der Prin- zipien in die intellektuelle Sphäre erhoben werden . Ich glaube jedoch , daß jene zwei Annahmen nicht ganz berechtigt find . Der Inhalt unserer intellektuellen Erkenntniß ist auch bei ...
... wieder nur durch Abstraktion und Anwendung der Prin- zipien in die intellektuelle Sphäre erhoben werden . Ich glaube jedoch , daß jene zwei Annahmen nicht ganz berechtigt find . Der Inhalt unserer intellektuellen Erkenntniß ist auch bei ...
Sayfa 41
... , daß die gewünschte Dispens über die gewöhnlichen Grenzen einer Dispens weit hinausgeht , und daß man in gewisser Weise wieder vor die schon beantwortete Frage geführt wird , ob nicht Jakob Lainez und die Frage des Laienkelches 2c . 41.
... , daß die gewünschte Dispens über die gewöhnlichen Grenzen einer Dispens weit hinausgeht , und daß man in gewisser Weise wieder vor die schon beantwortete Frage geführt wird , ob nicht Jakob Lainez und die Frage des Laienkelches 2c . 41.
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 274 - Huic divinae revelationi tribuendum quidem est, ut ea, quae in rebus divinis humanae rationi per se impervia non sunt, in praesenti quoque generis humani conditione ab omnibus expedite, firma certitudine et nullo admixto errore cognosci possint.
Sayfa 592 - ... irritum et inane si secus super his a quoquam quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attentari.
Sayfa 126 - Cum ergo secundum movens non moveat nisi in virtute primi moventis, sequitur quod hoc ipsum quod ratio movet imperando sit ei ex virtute voluntatis. Unde relinquitur quod imperare sit actus rationis, praesupposito actu voluntatis, in cujus virtute ratio movet per imperium ad exercitium actus.
Sayfa 657 - Praetura eum functum , et tamen videamus si servus , quamdiu latuit dignitate praetoria functus sit , quid dicemus? Quae edixit , quae decrevit nullius...
Sayfa 508 - Filio, et ex utroque aeternaliter tanquam ab uno principio, et unica spiratione procedit; declarantes, quod id, quod sancti Doctores et Patres dicunt, ex Patre per Filium procedere Spiritum Sanctum, ad hanc intelligentiam tendit, ut per hoc significetur. Filium quoque esse secundum graecos quidem causam, secundum latinos vero principium subsistentiae Spiritus Sancti, sicut et Patrem.
Sayfa 427 - Licet etiam longaevae consuetudinis non sit vilis auctoritas, non tarnen est usque adeo valitura, ut vel juri positivo debeat praejudicium generare, nisi fuerit rationabilis et legitime sit...
Sayfa 113 - ... pietas et timor; posuerunt quod dona perficiebant liberum arbitrium secundum quod est facultas rationis, virtutes vero secundum quod est facultas voluntatis: quia invenerunt duas solas virtutes in ratione vel intellectu, scilicet fidem et prudentiam, alias vero in vi appetitiva vel affectiva. — Oporteret autem, si haec distinctio esset conveniens, quod omnes virtutes essent in vi appetitiva, et omnia dona in ratione.
Sayfa 161 - Non autem habuit usum sapientiae quantum ad docendum: eo quod hoc non conveniebat sexui muliebri, secundum illud, Docere autem mulieri non permitto.™ Miraculorum autem usus sibi non competebat dum viveret: quia tune temporis confirmanda erat doctrina Christi miraculis; et ideo soli Christo et ejus discipulis, qui erant bajuli doctrinal Christi, conveniebat miracula facere.
Sayfa 119 - Est enim considerandum quod in homine est duplex principium movens: unum quidem interius, quod est ratio; aliud autem exterius, quod est Deus, ut supra * dictum est; et etiam Philosophus dicit hoc in cap.