tam libellis quam ephemeridibus, nuperrime impugnata est, ut Catholicus

semper servavit, eamque fideles edocuit, omnibus ostendens salutis semitam et incorruptae veritatis doctrinam.

5. Concilium primum provinciale Westmonasteriense, anno 1852 habitum, profitetur: „,Cum Dominus noster adhortetur dicens: Attendite ad petram, unde excisi estis; attendite ad Abraham, patrem vestrum: aequum est, nos, qui immediate ab Apostolica Sede fidem, sacerdotium, veramque religionem accepimus, eidem plus ceteris amoris et observantiae vinculis adstringi. Fundamentum igitur verae et orthodoxae fidei ponimus, quod Dominus noster Jesus Christus ponere voluit inconcussum, scilicet Petri cathedram, totius orbis magistram et matrem, S. Romanam Ecclesiam. Quidquid ab ipsa semel definitum est, eo ipso ratum et certum tenemus; ipsius traditiones, ritus, pios usus et omnes apostolicas constitutiones, disciplinam recipientes, toto corde amplectimur et veneramur. Summo denique Pontifici obedientiam et reverentiam, ut Christi Vicario, ex animo profitemur, eique arctissime in catholica communione adhaeremus."

6. Quingenti prope Episcopi, ex toto terrarum orbe ad agenda solemnia saecularia martyrii sanctorum Petri et Pauli anno 1867 in hac alma urbe congregati, minime dubitarunt, Supremum Pontificem Pium IX. hisce alloqui verbis: „Petrum per os Pii locutum fuisse credentes, quae ad custodiendum depositum a te dicta, confirmata, prolata sunt, nos quoque dicimus, confirmamus, annunciamus, unoque ore atque animo rejicimus omnia, quae divinae fidei, saluti animarum, ipsi societatis humanae bono adversa, tu ipse reprobanda ac rejicienda judicasti. Firmum menti nostrae est, alteque defixum, quod Patres Florentini in de

creto unionis definierunt: Romanum Pontificem Christi Vicarium, totius Ecclesiae caput et omnium Christianorum Patrem et Doctorem existere."

wurde dieselbe in jüngster Zeit in Broschüren und Tagblättern angegriffen, um

Kirchen den von Christus dem Herrn übergebenen Glauben allezeit unversehrt und unverlegt bewahrt und diesen die Gläubigen gelehrt hat, allen zeigend den Pfad des Heils und die Lehre der unverfälschten Wahrheit. 5. Das erste Provincial-Concil von Westminster im Jahre 1852 bekennt: „Da unser Herr ermahnt: achtet auf den Felsen, von welchem ihr ausgebrochen seid; achtet auf Abraham, euern Vater: so ist es billig, daß wir, die wir unmittelbar vom Apostolischen Stuhle den Glauben, das Priesterthum und die wahre Religion empfangen haben, ihm inniger als die andern durch die Bande der Liebe und des Gehorsams geeinigt seien. Wir Tegen damit jenen unerschütterlichen Grund des wahren, rechten Glaubens, den zu legen es Jesus Christus unserm Herrn gefallen hat, den Stuhl Petri nämlich, die hl. römische Kirche, die Mutter und Lehrmeisterin des ganzen Erdkreises. Was immer von ihr einmal definirt ist, das halten wir eben deßhalb für ausgemacht und gewiß; ihre Traditionen, Riten, frommen Gebräuche und alle auf die Disciplin bezüglichen apostolischen Constitutionen nehmen wir aus ganzem Herzen an und verehren sie. Dem Papste endlich geloben wir als dem Statthalter Christi Gehorsam und Ehrfurcht und hangen ihm in der katholischen Gemeinschaft auf's Innigste an.

6. Nahezu 500 Bischöfe haben, bei der Centenarseier von Petrus und Paulus hier versammelt, kein Bedenken getragen, Pius IX. also anzureden: „In der gläubigen Neberzeugung, daß Petrus durch den Mund von Pius gesprochen hat, erklären wir, daß wir alles, was Du zur Bewahrung der Glaubenshinterlage gesagt, bekräftigt, verkündigt hast, gleichfalls sagen, bekräftigen und aussprechen; und eines Mundes und Herzens alles verwerfen, was Du, als dem göttlichen Glauben, dem Heile der Seelen und dem Wohle der menschlichen Gesellschaft zuwider, für verwerflich erklärt hast. Fest und tief eingeprägt ist in unserer Seele, was die Väter von Florenz im Unionsdecret definirt haben: daß der Papst der Statthalter Christi, das Haupt der ganzen Kirche und aller Christen Vater und Lehrer sei.“

populus contra sanam doctrinam commoveretur, ipsaque Vaticana Synodus ab ea proclamanda absterreretur.

Quare, si antea de opportunitate istius doctrinae in hoc oecumenico Concilio pronuntiandae a pluribus dubitari adhuc potuit, nunc eam definire necessarium prorsus videtur. Catholica enim doctrina iisdem plane argumentis denuo impetitur, quibus olim homines proprio judicio condemnati, adversus eam utebantur, quibus, si urgeantur, ipse Romani Pontificis primatus, Ecclesiaeque infallibilitas pessumdatur, et quibus saepe deterrima convicia contra apostolicam Sedem admiscentur. Immo acerbissimi Catholicae doctrinae impugnatores, licet Catholicos se dicant, blaterare non erubescunt, Florentinam Synodum, supremam Romani Pontificis auctoritatem luculentissime profitentem, oecumenicam non fuisse.

Si igitur Concilium Vaticanum, adeo provocatum, taceret et Catholicae doctrinae testimonium dare negligeret, tunc Catholicus populus de vera doctrina reapse dubitare inciperet, neoterici autem gloriantes assererent, Concilium ob argumenta ab ipsis illata siluisse. Quinimmo silentio hoc semper abuterentur, ut apostolicae sedis judiciis et decretis circa fidem et mores palam obedientiam negarent, sub praetextu quod Romanus Pontifex in ejusmodi judiciis falli potuerit.

Publicum itaque rei Christianae bonum postulare videtur, ut sacrosanctum Concilium Vaticanum, Florentinum decretum de Romano Pontifice denuo pro

das katholische Volk gegen die gesunde Lehre aufzureizen und selbst das Vaticanische Concil von der Verkündigung derselben abzuschrecken.

Mochte daher auch früher bei Manchen über die Zweckmäßigkeit einer Definition dieser Lehre durch das gegenwärtige ökumenische Concil ein Zweifel noch möglich sein, so muß jeßt unseres Erachtens die absolute Nothwendigkeit einer solchen einleuchten. Denn die katholische Lehre wird jest wieder mit denselben Trugschlüssen angegriffen, welche früher von Männern gegen sie benut wurden, die durch ihre Lehren sich selbst gerichtet haben; Trugschlüsse, welche, folgerichtig geltend gemacht, selbst den Primat des Römischen Papstes und die Unfehlbarkeit der Kirche zerstören würden, und welche ost sogar von unwürdigen Schmähungen gegen den Apostolischen Stuhl begleitet sind. Ja, diese erbitterten Feinde der katholischen Lehre, obschon sie sich Katholiken nennen, scheuen sich nicht, die Behauptung auszusprechen, das Concil von Florenz, das sich auf's Unzweideutigste zur höchsten Auctorität des Papstes bekennt, sei kein ökumenisches Concil gewesen.

Würde daher das Vaticanische Concil auf eine solche Herausforderung hin schweigen und von dem Zeugnisse für die katholische Lehre abstehen, dann würde das katholische Volk an der wahren Lehre wirklich irre werden und die Neuerer würden siegesfroh ausstreuen, das Concil habe vor ihren Beweisgründen sich zurückgezogen. Ja, sie würden fortan immerdar dies Schweigen zur offenen Aufkündigung des Gehorsams gegen die Entscheidungen des Apostolischen Stuhles in Sachen des Glaubens und der Sitten unter dem Vorgeben mißbrauchen, der Papst habe bei diesen Entscheidungen irren können.

Das allgemeine Wohl der Christenheit scheint darum zu fordern, daß das hochheilige Concil vom Vatican auf's Neue den Glaubenssaß des Florentiner Concils

fitens et uberius explicans, apertis, omnemque dubitandi locum praecludentibus verbis sancire velit, supremam ideoque ab errore immunem esse ejusdem Romani Pontificis auctoritatem, quum in rebus fidei et morum ea statuit ac praecipit, quae ab omnibus Christifidelibus credenda et tenenda, quaeve rejicienda et damnanda sint.

Non desunt quidem qui existiment a Catholica hac veritate sancienda abstinendum esse, ne schismatici atque haeretici longius ab Ecclesia arceantur. Sed in primis Catholicus populus jus habet, ut ab oecumenica synodo doceatur, quid in re tam gravi, et tam improbe nuper impugnata, credendum sit, ne simplices et incautos multorum animos perniciosus error tandem corrumpat. Idcirco etiam Lugdunenses et Tridentini Patres rectam doctrinam stabiliendam esse censuerunt, etsi schismatici et haeretici offenderentur.

Qui, si sincera mente veritatem quaerant, non absterrebuntur, sed allicientur, dum ipsis ostenditur quo potissimum fundamento catholicae Ecclesiae unitas et firmitas nitatur. Si qui autem, vera doctrina ab oecumenico concilio definita, ab Ecclesia deficerent, hi numero pauci, et jamdudum in fide naufragi sunt, praetextum solummodo quaerentes, quo externa etiam actione ab Ecclesia se eximant, quam interno sensu jam deseruisse palam ostendunt. Hi sunt qui Catholicum populum continuo turbare non abhorruerunt, et a quorum insidiis Vaticana Synodus fideles Ecclesiae filios tueri debebit. Catholicus enimvero populus semper edoctus et assuetus Apostolicis

über den Papst ausspreche und näher erläutere, indem es unumwunden, in Worten, welche jeden Zweifel ausschließen, erklärt, die Auctorität des Römischen Papstes sei die höchste und darum vor allem Irrthum bewahrt, so oft er in Sachen des Glaubens und der Sitten das festsezt und verordnet, was alle Christgläubigen glauben und festhalten, oder was fie verwerfen und verdammen müssen.

Manche wähnen zwar, es wäre besser, von der Definition dieser katholischen Wahrheit abzustehen, um nicht die Schismatiker und Häretiker noch mehr der Kirche zu entfremden. Zunächst aber hat das katholische Volk ein Recht, von dem ökumenischen Concil darüber Belehrung zu erwarten, was es in einer so wichtigen, erst jüngst noch so böswillig angegriffenen Sache zu glauben hat, damit nicht zulet eine große Zahl einfacher und unerfahrener · Seelen einem verderblichen Frrthum anheimfalle. Aus solchem Beweggrunde haben sich auch die Väter zu Trient und zu Lyon für die Feststellung der echten Lehre ausgesprochen, obgleich sie dadurch bei Schismatikern und Häretikern Anstoß erregten.

Suchen die Lehteren aufrichtig die Wahrheit, so werden sie eher angezogen als abgestoßen werden, wenn ihnen gezeigt wird, auf welchem Fundamente vorzüglich die Einheit und Stärke der katholischen Kirche beruht. Sollten aber Einige in Folge der Definition der wahren Lehre durch das ökumenische Concil von der Kirche ab= fallen, so werden sie der Zahl nach gering und nur Solche sein, die schon längst an ihrem Glauben Schiffbruch gelitten haben und nur nach einem Vorwand haschen, um sich auch äußerlich von der Kirche loszusagen, nachdem sie über ihren innern Abfall längst keinen Zweifel gelassen. Es find das jene Menschen, die sich nicht gescheut haben, das katholische Volk beständig aufzuregen, und gerade vor ihren Nänken hat das Vaticanische Concil die treuen Kinder der Kirche zu schüßen. Das katho

Vaticano.

A Sacra Oecumenica Synodo Vaticana infrascripti Patres Dioeceseon praesertim Italiae prae oculis habentes verba S. Evangelii necnon Ecclesiae doctrinam et monumenta, atque S. Thomae Doctoris Angelici, Ecclesiae totius et eorum patriae gloriae et ornamenti oraculo suffulti, qui solemni sententia edixit: Ad summi Pontifieis auctoritatem pertinet finaliter determinare ea quae sunt fidei ut ab omnibus inconcussa fide teneantur; et ideo ad solam ejus auctoritatem pertinet nova editio symboli sicut et omnia alia quae pertinent ad totam Ecclesiam2; et alio gravissimo effato S. Alphonsi de Ligorio, altero Ecclesiae et patriae praeclarissimo lumine permoti, humillime instanterque efflagitant, ut ipsissimis verbis ejusdem S. Alphonsi in peculiari dissertatione sancire velit: quod licet Romanus Pontifex quatenus peculiaris persona sive privatus doctor possit errare sicuti etiam est fallibilis in quaestionibus meri facti, quae ex hominum testimoniis praecipue pendent, cum tamen Papa loquitur tanquam Doctor universalis definiens ex cathedra,

cil vom Vatican.

Im Hinblick auf die Worte des heiligen Evangeliums, auf die Lehre und Urkunden der Kirche, sowie gestüßt auf die Ausspüche des Engels der Schule, des heil. Thomas, dieser ruhmvollen Zierde der ganzen Kirche und unseres Vaterlandes, welcher ausdrücklich lehrt: „daß es Sache der päpstlichen Auctorität sei, endgiltig zu entscheiden, was zum Glauben gehöre und als solches von Allen unwandelbar gläubig festgehalten werden müsse, und daß daher die Formulirung des Glaubensbekenntnisses, sowie alles Uebrige, was die gesammte Kirche betrifft, seiner Auctorität allein zustehe"; bewogen ferner durch das nicht minder gewichtige Wort des heiligen Alphons von Liguori, dieser andern hellstrahlenden Leuchte der Kirche und des Vaterlandes, richten wir, die unterzeich neten Väter vornehmlich aus italienischen Diöcesen, an die heilige ökumenische Synode vom Vatican die ehrfurchtsvolle und inständige Bitte, in besonderer Behandlung dieses Gegenstandes mit den eigenen Worten des bl. Alphons feststellen zu wollen: „daß der Papst, wiewohl er als Privatperson oder als Gelehrter irren könne und ebenso in den Fragen, welche eine reine Thatsache betreffen und daher hauptsächlich von dem Zeugnisse der Menschen abhangen, dem Irrthum ausgeseßt sei, gleichwohl dann, wenn er als Lehrer der gesammten Kirche ex cathedra, d. h. vermöge der obersten, dem Petrus verlichenen Gewalt, die Kirche zu lehren, Lehrentscheidungen