Cours d'instruction réligieuse, ou, Exposition complète de la doctrine catholique, 1. ciltJacques Lecoffre, 1853 - 465 sayfa |
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Sayfa 5
... naturelle à connaître Dieu , comme cause première de toutes choses , et que par la réflexion sur elle - même , sur la nature de l'homme , elle se forme quelque idée de sa fin naturelle , elle ne demeure pas moins dans une ignorance ...
... naturelle à connaître Dieu , comme cause première de toutes choses , et que par la réflexion sur elle - même , sur la nature de l'homme , elle se forme quelque idée de sa fin naturelle , elle ne demeure pas moins dans une ignorance ...
Sayfa 19
... naturelle , tandis que la croyance en Dieu , en Jésus - Christ et à l'Église est facilitée par l'action in- térieure de l'Esprit - Saint , que l'enfant a reçu au bap- tême , et qui l'aide à faire des actes de foi . De même , en effet ...
... naturelle , tandis que la croyance en Dieu , en Jésus - Christ et à l'Église est facilitée par l'action in- térieure de l'Esprit - Saint , que l'enfant a reçu au bap- tême , et qui l'aide à faire des actes de foi . De même , en effet ...
Sayfa 23
... naturelle qui irait » sans préjugé , sans impatience , sans orgueil jusqu'au » bout de la raison purement humaine , est un roman de >> philosophie , dit Fénelon ; je ne compte que sur la grâce » pour diriger la raison , même dans les ...
... naturelle qui irait » sans préjugé , sans impatience , sans orgueil jusqu'au » bout de la raison purement humaine , est un roman de >> philosophie , dit Fénelon ; je ne compte que sur la grâce » pour diriger la raison , même dans les ...
Sayfa 75
... naturelle de l'union de l'âme et du corps . La physionomie de l'homme révèle les pensées de son âme ; ses yeux expriment , dans un langage plein de vivacité , les affections qui le préoccupent : là se peignent la douceur et la majesté ...
... naturelle de l'union de l'âme et du corps . La physionomie de l'homme révèle les pensées de son âme ; ses yeux expriment , dans un langage plein de vivacité , les affections qui le préoccupent : là se peignent la douceur et la majesté ...
Sayfa 88
... naturelle de la raison est une participation , quoique faible , de la lumière éternelle , car c'est bien Dieu qui éclaire toutes les vérités que no- tre intelligence comprend . C'est lui seul aussi qui a pu mettre dans un esprit borné ...
... naturelle de la raison est une participation , quoique faible , de la lumière éternelle , car c'est bien Dieu qui éclaire toutes les vérités que no- tre intelligence comprend . C'est lui seul aussi qui a pu mettre dans un esprit borné ...
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âme anciens Apôtres assurer aurait avaient avant avons cause choses chrétienne Christianisme cœur commencement connaissance connaître conservé considérer corps croire culte d'abord d'autres demeure dernière devait Dieu dieux différence dire divine doctrine dogmes doit donner doute éclaire écrits également élevé enfants esprit événements famille fils fond force forme Grecs haut historiques hommes humain idées impossible intelligence Jésus-Christ jour juger Juifs jusqu'à l'âme l'Église l'esprit l'histoire l'homme l'idée l'ordre laissé livres lois lui-même lumière main manière manifestement ment milieu miracles Moïse monde morale mort n'était n'ont nations nature naturelle nombre observation parler parole passé pensée pères peuple philosophes porte premiers présente preuve prophètes propre puissance pures qu'à qu'une raison rapport reçu religieux religion révélation rien s'il saint science Seigneur sens sentiment serait servir seul siècles simple sommes sorte suite supposer système terre tion traditions trouve venir vérité veut voie voit volonté vrai yeux
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Sayfa 420 - Jean, car ce n'est pas la chair et le sang qui te l'ont révélé, mais c'est mon Père qui est dans les cieux. Et moi, je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle.
Sayfa 6 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort, qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est.
Sayfa 43 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien. Toute...
Sayfa 71 - ... rendait de moment en moment les détours plus visibles. En vain je m'attachais à ces croyances dernières comme un naufragé aux débris de son navire; en vain, épouvanté du vide inconnu dans lequel j'allais flotter, je me rejetais pour la dernière fois avec elles vers mon enfance, ma famille, mon pays...
Sayfa 8 - ... que s'il est avec cela tranquille et satisfait, qu'il en fasse profession, et enfin qu'il en fasse vanité, et que ce soit de cet état même qu'il fasse le sujet de sa joie et de sa vanité, je n'ai point de termes pour qualifier une si extravagante créature.
Sayfa 43 - Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits; car il connaît tout cela, et soi; et les corps, rien. Tous les corps ensemble, et tous les esprits ensemble, et toutes leurs productions, ne valent pas le moindre mouvement de charité; cela est d'un ordre infiniment plus élevé.
Sayfa 171 - C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère , et s'attachera à sa femme, et ils seront deux dans une seule chair.
Sayfa 390 - Il ira, cet ignorant dans l'art de bien dire, avec cette locution rude , avec cette phrase qui sent l'étranger, il ira en cette Grèce polie , la mère des philosophes et des orateurs ; et malgré la résistancedu monde , il y établira plus d'Églises , que Platon n'ya gagné de disciples par cette éloquence qu'on a crue divine.
Sayfa 7 - Cette négligence en une affaire où il s'agit d'eux-mêmes, de leur éternité, de leur tout, m'irrite plus qu'elle ne m'attendrit; elle m'étonne et m'épouvante, c'est un monstre pour moi.
Sayfa 52 - Ce soleil de vérité ne laisse aucune ombre, et il luit en même temps dans les deux hémisphères : il brille autant sur nous la nuit que le jour : ce n'est point au dehors qu'il répand ses rayons; il habite en chacun de nous.