Sämtliche Werke, 2. ciltLeop. Vos, 1838 |
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absolute allgemeinen alsdann Amphibolie Analytik Ansehung Antinomie Apperception Apprehension Ausgabe ausser Bedingungen Begriff Bestimmung Beweis Bewusstseyn Beziehung blos blosse Causalität daher Daseyn denken denkenden Dialektik Dinge dogmatischen eben einander empi empirische Anschauung enthalten Erkenntniss a priori Erscheinungen ersten existiren extensive Grösse fahrung Form ganze gänzlich gedacht gegeben Gegenstand genstände Gesetzen gewisse giebt gleich Grösse Grunde Grundsätze indem inneren Sinnes intelligibelen irgend jederzeit KANT'S WERKE Kategorien könnte kosmologischen Kritik lich lichkeit Logik logische machen Mannigfaltigen Materie Mathematik Metaphysik mithin möglichen Erfahrung Natur niemals nothwendig Noumenon nunft nungen Object Philosophie posteriori Prädicat Principien Probierstein Raum Realität Regel Regressus Reihe reinen Vernunft reinen Verstandes Satz schauung Schein scheinungen schlechthin seyn seyn muss Sinnenwelt sinnlichen Anschauung soll speculativen stand Subject subjective Substanz Synthesis synthetischen Theil thun Totalität transscen Triangel überhaupt unbedingt unendlich unserer Erkenntniss unserer Sinnlichkeit unserer Vernunft Ursache Urtheile Verhältniss viel Vorstellung Wahrnehmung Welt Wesen wirklich wohl zugleich Zusam zweiten
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Sayfa 668 - Sie begriffen, daß die Vernunft nur das einsieht, was sie selbst nach ihrem Entwurfe hervorbringt, daß sie mit Prinzipien ihrer Urteile nach beständigen Gesetzen vorangehen und die Natur nötigen müsse, auf ihre Fragen zu antworten, nicht aber sich von ihr allein gleichsam am Leitbande gängeln lassen müsse...
Sayfa 196 - Name), | umgeben von einem weiten und stürmischen Ozeane, dem eigentlichen Sitze des Scheins, wo manche Nebelbank und manches bald wegschmelzende Eis neue Länder lügt, und indem es den auf Entdeckungen herumschwärmenden Seefahrer unaufhörlich mit leeren Hoffnungen täuscht, ihn in Abenteuer verflechtet, von denen er niemals ablassen und sie doch auch niemals zu Ende bringen kann.
Sayfa 670 - Es ist hiermit ebenso als mit den ersten Gedanken des Kopernikus bewandt, der, nachdem es mit der Erklärung der Himmelsbewegungen nicht gut fort wollte, wenn er annahm, das ganze Sternenheer drehe sich um den Zuschauer, versuchte, ob es nicht besser gelingen möchte, wenn er den Zuschauer sich drehen und dagegen die Sterne in Ruhe ließ.
Sayfa 730 - Allein die Verbindung (conjunctio) eines Mannigfaltigen überhaupt, kann niemals durch Sinne in uns kommen und kann also auch nicht in der reinen Form der sinnlichen Anschauung zugleich mit enthalten sein...
Sayfa 183 - Was mit den formalen Bedingungen der Erfahrung (der Anschauung und den Begriffen nach) übereinkommt, ist möglich. 2. Was mit den materialen Bedingungen der Erfahrung (der Empfindung) zusammenhängt, ist wirklich.
Sayfa 55 - Erkenntnis entspringt aus zwei Grundquellen des Gemüts, deren die erste ist, die Vorstellungen zu empfangen (die Rezeptivität der Eindrücke), die zweite das Vermögen, durch diese Vorstellungen einen Gegenstand zu erkennen (Spontaneität der Begriffe...
Sayfa 712 - Der Raum wird als eine unendliche gegebene Größe vorgestellt. Nun muß man zwar einen jeden Begriff | als eine Vorstellung denken, die in einer unendlichen Menge von verschiedenen möglichen Vorstellungen (als ihr gemeinschaftliches Merkmal) enthalten ist, mithin diese unter sich enthält; aber kein Begriff als ein solcher kann so gedacht werden, als ob er eine unendliche Menge von Vorstellungen in sich enthielte. Gleichwohl wird der Raum so gedacht, (denn alle Teile des Raumes ins Unendliche sind...
Sayfa 338 - Reihe auf einander folgender Zustände der Dinge in der Welt verflossen. Nun besteht aber eben darin die Unendlichkeit einer Reihe, daß sie durch sukzessive Synthesis niemals vollendet sein kann. Also ist eine unendliche verflossene Weltreihe unmöglich, mithin ein Anfang der Welt eine notwendige Bedingung ihres Daseins; welches zuerst zu beweisen war.
Sayfa 485 - Dieser Beweis verdient jederzeit mit Achtung genannt zu werden. Er ist der älteste, klarste und der gemeinen Menschenvernunft am meisten angemessene. Er belebt das Studium der Natur, so wie er selbst von diesem sein Dasein hat und dadurch immer neue Kraft bekommt. Er bringt Zwecke und Absichten dahin, wo sie unsere Beobachtung nicht von selbst entdeckt hätte, und erweitert unsere Naturkenntnisse durch den Leitfaden einer besonderen Einheit, deren Princip ausser der Natur ist.
Sayfa 78 - Derselbe Verstand also, und zwar durch eben dieselben Handlungen, wodurch er in Begriffen, vermittelst der analytischen Einheit, die logische Form eines...