bd. Vom schlusse der dritten öffentlichen sitzung bis zur vertagung des konzils. Die aufnahme der konzilsentscheidungen. (Die päpstliche unfehlbarkeit)

der Disziplinardeputation 102-103. Mündlicher Bericht Wierzchleyskis 103 bis 104. Die Generaldebatte 104 ff. Donnet 104-105. Rauscher 105-107. Rota 107. Vérot 107-108. Gastaldi. Dubreuil 108. Cantimorri 108-110. Die Spezialdebatte 110 ff. Marguerye 110. v. Ketteler 110-112. Vaughan. Eberhard. Beratungen der Deputation 112. Bericht Zwergers 112-115. Abstimmung 115-116. Protest französischer Bischöfe 116. Bericht Marilleys über die eingereichten Bedenken 116-117. Das Schema kommt nicht in die öffentliche Sitzung 118.

Siebentes Kapitel. Die Vorbereitung des Schemas der ersten Konstitution über die Kirche Christi in der Glaubensdeputation 119-128.

Ankündigung der baldigen Verhandlung des Schemas,De Romano Pontifice in der Generalkongregation 119-120. Dankadressen der Majoritätsbischöfe 120. Protest von Minoritätsbischöfen 120-121. Wirkung desselben 121. Arbeiten der Glaubensdeputation 121 ff. Bericht Schraders. Die neue Konstitution soll,Prima de Ecclesia' heißen 121. Bericht Adalbert Maiers über das,Caput addendum' 121-122. Die Konstitution bekommt vier Kapitel. Ihre Durchberatung in der Deputation 122-123. Debatte über den Gegenstand der päpstlichen Unfehlbarkeit 123 ff. Bilios Einwürfe gegen die betreffenden Sätze des vierten Kapitels 123-125. Eine neue, von Martin verfaßte Formel 125. Ihr Unterschied von der früheren Formel 125-126. Sie wird von der Mehrheit der Deputation angenommen 126. Senestréy und Manning dagegen 126-127. Neue Redaktion 127. Bilio und Senestréy 127 bis 128. Das Schema wird unter die Väter verteilt 128.

Achtes Kapitel. Der schriftliche Bericht der Glaubensdeputation über die Bemerkungen zum Schema der ersten Konstitution von der Kirche Christi 129-135.

Vorläufiges über das Schema 129. Die Bemerkungen der Väter 129-130. Der schriftliche Bericht darüber 130 ff. Allgemeiner Teil 130. Besonderer Teil. Die Worte: ‚Du bist Petrus' usw. 130-132. Die Bemerkungen über das vierte Kapitel. Anträge auf Abänderungen 132. Anträge auf Unterlassung der Definition 133. Schwierigkeiten aus der Kirchengeschichte. Allgemeine Grundsätze zur Lösung derselben 133-135.

Zweites Buch.

Die Generaldebatte über das Schema der ersten Konstitution von der Kirche Christi.

Erstes Kapitel. Der Bericht des Bischofs Pie über das Schema der ersten Konstitution,De Ecclesia Christi' 139–147.

Aussicht auf langwierige Verhandlungen 139. Bittgesuch Schwarzenbergs auf Teilung der General debatte 139-140. Es wird fast nur über das vierte Kapitel verhandelt 140. Bericht des Bischofs Pie: Warum das Schema zuerst vorgelegt wurde 140-141. Die Überschrift. Das erste Kapitel 141. Das zweite Kapitel 141-142. Das dritte Kapitel 142 ff. Die neue Methode der Schrifterklärung 142. Das,Quemadmodum etiam 143. Die,Potestas iurisdictionis episcopalis' des Papstes 143-144. Das vierte Kapitel 144 ff. Not

wendigkeit der Definition der päpstlichen Unfehlbarkeit 144. Alter der Lehre 144–145. Inhalt und Bedeutung der Definitionsformel 145. Keine,getrennte' Unfehlbarkeit des Papstes 145-146. Die von den Römischen Briefen“ mißbrauchte Stelle von der Kreuzigung Petri 146-147.

Zweites Kapitel. Die Aufnahme der veränderten Tagesordnung in der Generalkongregation 148-161.

Fortdauernde Unzufriedenheit der Minorität 148. An der Tagesordnung kann nichts mehr geändert werden. Ginoulhiac. Simor. Salzano 148-149. Patrizi für die neue Tagesordnung 149-150. David dagegen 150-151. Widerlegung seiner Ausführungen durch Garcia Gil 151-152. Schwarzenberg 152-154. Antwort Cullens im Namen der Glaubensdeputation 154-157. Schwarzenberg befürchtet eine Beschränkung der bischöflichen Rechte. Clifford und Stroßmayer darüber 157-158. Ob der Episkopat vor dem Primat behandelt werden muk 158-159. Weitere Redner gegen die neue Tagesordnung: v. Ketteler. Bravard. Stroßmayer. Regnault 159. Rota über den Unterschied zwischen theologischen Traktaten und Konzilsverhandlungen 159-161.

Drittes Kapitel. Die Debatten über die Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit selbst 162-179.

Bischof Greith hält die Frage noch nicht für spruchreif 162-163. Bischof Hefele über die historischen Bedenken: Papst Leo I. und das Konzil von Chalcedon 164-165. P. Agatho und das sechste Konzil 165-166. Die Honoriusfrage 166-167. Erwiderung Garcia Gils von der Glaubensdeputation 167 ff. Bischof Rota über Kanonisation und dogmatische Definition 168-169. Inwiefern ein Konzil eine schon definierte Wahrheit wieder prüfen könne. Garcia Gil 169-170. Bischof v. Ketteler 170. Gastaldi 170-171. Donnet für das Schema 171. Schwarzenberg dagegen 171-172. Rauschers Bedenken 172 ff. Vorwurf gegen Civiltà und Univers. Das Argument de Maistres. Die Worte,Du bist Petrus' usw. 173. Die päpstliche Unfehlbarkeit mache die Konzilien überflüssig 173-174. Verteidigung des Schemas durch Cullen von der Glaubensdeputation 174 ff. Die Honoriusfrage. Hefeles,Defensio' 174-177. Cullen gegen Schwarzenberg und Rauscher 177–178. Moreno für die Definition 178-179.

Viertes Kapitel. Die Debatten über die Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit selbst. Fortsetzung 180-197.

Beurteilung der Rede v. Kettelers in den Römischen Briefen'. Kettelers Protest dagegen im Katholik' 180. Die Konzilsrede vom 23. Mai 181 ff. Ketteler beklagt die Umkehrung der Tagesordnung. Er erklärt, der Definition der päpstlichen Unfehlbarkeit im Sinne des Schemas nicht zustimmen zu können. Ihm scheint dadurch die Konstitution der Kirche verändert zu werden 181-182. Wie er die päpstliche Unfehlbarkeit versteht 182. Sein Beweis aus der Natur der organischen Wesen 182-183. Auch die ersten Kapitel scheinen ihm die Rechte der Bischöfe zu bedrohen. Er ist gegen jeden Absolutismus 183-186. Weitere Reden gegen die Unfehlbarkeit. Vérot 186 ff. Er wird vom Präsidenten unterbrochen 187-188. de Las Cases 188-189. Salas 189. Stroßmayer. Die gefälschte Konzilsrede Stroßmayers 189 ff. Leahy 190. Spalding 190-191. Trucchi 191-192. Maret 192 ff. Die Lehre

des hl. Antoninus 192. Salzano darüber 193-194. Maret 194 ff. Unterbrechung durch den Präsidenten 196. Maret verlangt mehr Zeit zur Untersuchung der Frage 197.

Fünftes Kapitel. Die Debatten über die Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit selbst. Schluß 198-212.

Vorgehen der Majoritätsredner bei Verteidigung der Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit 198. Die Rede des Erzbischofs Leahy 198 ff. Die Lehre sei unmittelbar in der Offenbarung enthalten 199. Der Schriftbeweis 199 ff. Die Lehre sei vom Wesen der Kirche unzertrennlich. Natoli 200. Zustimmung der Kirche nicht erforderlich. Rota. Spalding 200-201. Unfehlbarkeit kein persönliches Privileg 201-202. Bekämpfung des Schriftbeweises durch Dinkel 202-204. Maret. Connolly 204. Dinkel 204-205. Der Traditionsbeweis 205 ff. Spalding darüber 205. Petagna über die Lehre der Unfehlbarkeit im 14. und 15. Jahrhundert in Frankreich 205-207. Senestréy über dieselbe in Deutschland 207-208. Beweise aus den früheren Konzilien 208 ff. Gastaldi 208-209. Valerga 209-210. Stroßmayer dagegen 210-211. Connolly gegen alle Traditionsbeweise 211-212.

Sechstes Kapitel. Die Debatten über die Opportunität der Definition der Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit 213-241.

Die gewöhnliche Veranlassung von Glaubensdefinitionen 213–214. Reden für die Opportunität 214. Rivet gegen die Definition 214-216. Widerlegung Rivets durch Räß 217 ff. Die Definition sei für alle leicht erträglich 217–218. Für die Kirche höchst nützlich 218–220. Für ihre Regierung sehr vorteilhaft 220-221. Dechamps für die Notwendigkeit der Definition 221-223. Schwarzenberg dagegen 223-225. Rauscher ebenfalls 225-226. Cullen gegen Rauscher 226-228. Gastaldi über die Geschichte der Leugnung der päpstlichen Unfehlbarkeit 228-229. Ob die Definition einen Abfall verursachen werde 229 f. Räß. Petagna 229. Clifford 229-230. Über die Folgen einer Unterlassung der Definition 230 f. Mac Evilly 230. Gastaldi 230-231. Salas 231. Über Länder, wo die Definition gewünscht werde 231 ff. Cullen. Räß 231. Donnet 231-232. Cousseau. Schaepman. Cullen. Leahy. Mac Evilly. Gilooly. Salas 232. Greith und Lachat 233. Rede Darboys vom 20. Mai 233 ff. Der Ursprung des Schemas 233-235. Seine Natur und Bedeutung 235-238. Die praktischen Folgen der Definition 238-240. Urteil über die Rede Darboys 240-241. Siebentes Kapitel. Die Debatten über die Opportunität der Definition der Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit. Fortsetzung. Ob die Definition wegen der Nichtkatholiken zu unterlassen sei 242-262.

Clifford warnt davor, die Protestanten in England und Amerika zu stoßen Schwarzenberg bezüglich Böhmens. Darboy. Connolly. Domenec 243. Salas zeigt, daß die Nicht katholiken die Unterlassung der Definition ihretwegen ungereimt finden müßten. Mac Evilly 244. Salzano 244-245. Schaepman über den Protestantismus in Holland 245 ff. Die Protestanten erwarten die Unfehlbarkeitserklärung 246. Die Jansenisten in Holland 247-248. Manning über die Anglikaner und ihre Anschauungen 248 ff. Ihre Stellung zur Unfehlbarkeit 250-251. Mannings spätere Äußerung über seine Rede 251-252. Clifford über Befürchtungen englischer Katholiken 252. Simor bezüglich Ungarns.

Bonnaz. Stroßmayer 252–253. Ob die schismatischen Griechen durch die

Definition gestoßen werden könnten: Salas 253-254. Maddalena 254-256.

Bonnaz 256. Rede Jussefs 256-260. Vancsa 260-261. Widerlegung Jussefs

durch Hassun 261-262.

Achtes Kapitel. Die Debatten über die Opportunität der Definition der Lehre

von der päpstlichen Unfehlbarkeit. Schluß. Ob die Definition wegen der

öffentlichen Meinung oder wegen der Regierungen zu unterlassen sei 263–272.

Das Jahrhundert des Rationalismus 263-264. Rivet will auf die öffent-

liche Meinung Rücksicht genommen haben. Clifford ebenso. Dagegen Räk

264-265. Gastaldi 265. Die Regierungen und das Konzil 265-266. Greith

über die feindliche Gesinnung der Schweizer Regierungen 266-267. de Preux

und Lachat. Cullen fürchtet die Regierungen nicht 268. Dagegen Clifford