méchanceté me devînt nuisible, que votre sainte volonté, Seigneur, soit encore louée! Je bénirai en mourant celui qui m'aura égorgé, et j'expirerai, le sourire du pardon sur les lèvres, pour celui qui m'aura donné la mort. Seigneur, ne laissez point refroidir ces sentimens d'humanité dans mon cœur; faites-moi sentir vivement, et tous les jours, que celui-là seul vous connaît et vous aime, qui aime les hommes, ses frères, ses semblables. EIGNEUR, enseignez-moi toute la grandeur de votre divinité; enseignez-moi qu'un cœur pur est le don le plus précieux; le repentir, la meilleure offrande de réconciliation; et l'amour de mes frères, le présent le plus magnifique que je puisse vous offrir. Je viens donc à vous, Être infiniment bon; je vous apporte l'offrande de mon cœur, et cette offrande est amour et réconciliation. Je fais aussi le vou, Seigneur, de ne jamais chercher à nuire à celui qui a cherché à me nuire, et de ne jamais maudire celui qui m'aura maudit. Je traiterai avee bonté celui qui me hait, et je tendrai mes bras pleins d'amour à celui qui m'a repoussé avec haine. Que mon ennemi m'accable d'injures, je le bénirai, et ma vengeance sera un nouvel amour! Dans les jours de l'infortune, j'ouvrirai mon sein à celui qui m'a rejeté du sien, et je sécherai les larmes de celui qui n'aura point voulu voir les miennes. Je dirai du bien de celui qui me calomniera, et j'étendrai, Seigneur, par charité, un voile sur les fautes de celui qui aura relevé les miennes! C'est là l'offrande d'amour que je vous apporte; recevez-la avec bonté, et envoyez du haut des cieux bonheur et bénédiction à celui qui me persécute. - Eclairez son cœur, son âme, encore susceptibles d'amour; alors nous irons, les bras entrelacés, porter nos cœurs sur l'autel de l'amour, en offrande de réconciliation, et nous nous écrierons vers vous, Seigneur : Pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. Sur le bon et le vrai. I je regarde autour de moi, Seigneur, et que je contemple la beauté de la nature; si je pèse la sagesse de vos arrangemens, tout m'annonce que la vérité et la bonté sont les fondemens sur lesquels reposent le ciel et la terre. Il est donc nécessaire que j'apprenne à connaître ce qui est vrai et ce qui est bon. Examinons cet important sujet. Vous êtes seul, Seigneur, la vérité et la bonté par essence: et il n'y a de vrai et de bon, que ce que vous êtes. Connaître l'amour, c'est le bien; et pratiquer l'amour, c'est le vrai. Aimer et connaître, c'est le bien; aimer et pratiquer, voilà le vrai. Ainsi la vérité et la bonté doivent être réunies; car la vérité est le sujet de la connaissance, et le bien, le sujet de la volonté; et que serait la connaissance, sans la volonté ? L'intelligence et la sagesse des anges n'existent que par la réunion du vrai avec le bon ; sans cet accord, il n'y a rien qu'erreur et que fausseté. Vous êtes donc la vérité, ô mon Dieu ! et ce que vous êtes, c'est le vrai par essence. Ainsi quand je cherche la vérité, c'est vous que je dois chercher, c'est à vous que je dois ressembler. Vous m'avez donné, Seigneur, la volonté et l'intelligence. L'intelligence pour connaître, la volonté pour vouloir ce que j'aurai connu. Vous, mon Dieu, vous êtes la bonté par essence; tout ce qui a l'existence est bon, et tout ce qui approche de la pratique du bon est vrai. Quand je reconnais votre bonté, et que je transforme cette connaissance en volonté, alors je rends votre bonté visible, et mon action est vraie. Faites-moi donc connaître, ô mon Dieu ! que je dois réunir le bon avec le vrai, et accordezmoi votre sagesse, afin que j'aie l'intelligence et la volonté. Ne permettez pas que je ressemble aux sages mondains, qui ont la science au lieu de l'intelligence, et qui n'ont que des désirs au lieu de volonté ; formez ma volonté à rechercher toujours le bon, et mon esprit à conserver le vrai. Connaissance de l'Éternel. Vocation et devoirs de l'homme. UAND je réfléchis sur moi-même, Seigneur, je sens que je suis un être com posé, un homme extérieur et intérieur. J'ai un corps et une âme ; je suis moitié animal, moitié esprit. L'enveloppe extérieure est nécessaire à mon état actuel; la substance intérieure me conduit à mon état futur. Permettezmoi l'examen de cette vérité, Être infini! Le corps et les sens m'unissent à ce monde matériel; l'esprit et l'âme à mon Créateur. Je reconnais donc ma vocation. Je ne suis point ici comme l'animal irraisonnable, pour ne jouir que par les sens. Ma vocation est plus élevée sur l'échelle de la progession des êtres. Vous êtes la bonté, et la bonté mise en activité est l'amour. - Ma destinée est de devenir vous; ainsi ma vocation est d'aimer comme vous aimez. semblable à Votre amour est pur; ainsi mon amour doit être pur comme le vôtre. Ainsi je dois aimer le bien par rapport au bien; le vrai par rapport au vrai. |