Convito ridotto a lezione migliorePogliani, 1826 |
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100 sonuçtan 1-5 arası sonuçlar
Sayfa 1
... sapere . La ragione di che puote essere ( 3 ) che cia- scuna cosa da provvidenzia di propria natura impinta ( 4 ) ( 1 ) L'opera in lingua romana intitolata Leys d'Amors comin- cia colle stesse parole del Convito . Segon que dis lo ...
... sapere . La ragione di che puote essere ( 3 ) che cia- scuna cosa da provvidenzia di propria natura impinta ( 4 ) ( 1 ) L'opera in lingua romana intitolata Leys d'Amors comin- cia colle stesse parole del Convito . Segon que dis lo ...
Sayfa 3
... principio : tutti gli uomini naturalmente deside- rano di sapere . ( 5 ) da tutti cioè fatto per tutti ; se pure non è da leggersi da tutti desiderato . V. il SAGGIO , pag . 106 . tutti sempre vivono affamati ( 1 ) . Oh beati 3.
... principio : tutti gli uomini naturalmente deside- rano di sapere . ( 5 ) da tutti cioè fatto per tutti ; se pure non è da leggersi da tutti desiderato . V. il SAGGIO , pag . 106 . tutti sempre vivono affamati ( 1 ) . Oh beati 3.
Sayfa 9
... sapere bene sè menare , le più volte non è l'uomo vituperato ; ma del non volere è sempre , perchè nel volere , e nel non volere nostro si giudica la malizia , e la bontade . E perciò chi biasima sè medesimo appruova ( 1 ) Il passo che ...
... sapere bene sè menare , le più volte non è l'uomo vituperato ; ma del non volere è sempre , perchè nel volere , e nel non volere nostro si giudica la malizia , e la bontade . E perciò chi biasima sè medesimo appruova ( 1 ) Il passo che ...
Sayfa 53
... sapere dire , ma biasima quello che è materia della sua opera per torre ( 3 ) ( dispregiando l'opera da quella parte ) a lui che dice onore e fama ; siccome colui che biasi- masse il ferro d'una spada , e non per biasimo dare al ferro ...
... sapere dire , ma biasima quello che è materia della sua opera per torre ( 3 ) ( dispregiando l'opera da quella parte ) a lui che dice onore e fama ; siccome colui che biasi- masse il ferro d'una spada , e non per biasimo dare al ferro ...
Sayfa 57
... sapere , che ogni bontà propia in alcuna cosa è ama- bile in quella ; siccome nella maschiezza essere bene barbuto , e nella femminezza essere bene pulita di barba in tutta la faccia ; siccome nel bracco bene odorare , e siccome nel ...
... sapere , che ogni bontà propia in alcuna cosa è ama- bile in quella ; siccome nella maschiezza essere bene barbuto , e nella femminezza essere bene pulita di barba in tutta la faccia ; siccome nel bracco bene odorare , e siccome nel ...
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Adrasto alcuno alli allumina amore Aned anima Argyro ARIST Aristotile Astrologi autem Avicenna avvegnachè Barb Biscioni legge Boezio bontà buona Canzone ch'è chè chiama ciascuna Cielo Codd Codici colla Comento conciossiacosachè contrassegnato conviene correttamente cotale DANTE Convito detto dice il Filosofo Dico adunque difetto Dionisi dire divina donna Eaco Ecaco ediz eius emendazione Eneida enim esso etiam Filosofo Gadd haec IBIDEM Iddio igitur inesse intel intelletto intende interlineate interprete l'altro l'anima l'una l'uomo Latino lezione litterale luogo manifesto Marc Marciani margine medesimo mente mostrare natura neque nobile Ovidio parlare parole passo perfetta perocchè PERTICARI Platone principio propia puote quae quam quidem quod ragione SAGGIO sanza sapere sapienzia scienza scioni secondochè secundum Senettute sentenza sicchè stella suggetto sunt Tasso terzo TRATT umana vece vedemo vedere vero vertù virtù vizj vocabolo volgata
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Sayfa 1 - ... è dato) per le parti quasi tutte, alle quali questa lingua si stende, peregrino, quasi mendicando sono andato, mostrando contro a mia voglia la piaga della fortuna che suole ingiustamente al piagato molte volte essere imputata. Veramente io sono stato legno...
Sayfa xliii - Convito nominata e vo' che sia, più virilmente si trattasse che nella Vita Nuova, non intendo però a quella in parte alcuna derogare, ma maggiormente giovare per questa quella; veggendo siccome ragionevolmente quella fervida e passionata, questa temperata e virile essere conviene.
Sayfa 1 - Veramente io sono stato legno sanza vela e sanza governo portato a diversi porti e foci e liti dal vento secco che vapora la dolorosa povertà; e sono vile apparito agli occhi a molti, che forse per alcuna fama in altra forma mi aveano immaginato ; nel cospetto de...
Sayfa xli - E io adunque, che non seggio a la beata mensa, ma, fuggito de la pastura del vulgo, a' piedi di coloro che seggiono ricolgo di quello che da loro cade, e conosco la misera vita di quelli che dietro m'ho lasciati, per la dolcezza ch'io sento in quello che...
Sayfa l - Temo la infamia di tanta passione avere seguita, quanta concepe chi legge le soprannominate Canzoni in me avere signoreggiato; la quale infamia si cessa, per lo presente di me parlare, interamente; lo quale mostra che non passione, ma virtù sie stata la movente cagione...
Sayfa 198 - Legisti, Medici, e quasi tutti li Religiosi, che non per sapere studiano, ma per acquistar moneta 'o dignità ; e chi desse loro quello che acquistare intendono, non sovrasterebbono allo studio. E siccome intra le spezie dell
Sayfa 15 - E però sappia ciascuno, che nulla cosa per legame musaico armonizzata si può della sua loquela in altra trasmutare sanza rompere tutta sua dolcezza e armonia.
Sayfa 101 - ... io, che cercava di consolare me, trovai non solamente alle mie lagrime rimedio, ma vocaboli d'autori e di scienze e di libri: li quali considerando, giudicava bene che la filosofia, che era donna di questi autori, di queste scienze e di questi libri, fosse somma cosa. E immaginava lei fatta come...
Sayfa 51 - ... del Profeta, che dice che nell'uscita del popolo d'I siaci d'Egitto, la Giudea è fatta santa e libera. Che avvegna, essere vero secondo la lettera, sie manifesto...
Sayfa 84 - Dirittamente dico, perocchè il pensiero è proprio atto della ragione, perchè le bestie non pensano, che non l'hanno; e non dico pur delle minori bestie, ma di quelle che hanno apparenza umana, e spirito di pecora o d'altra bestia abbominevole. Dico adunque, che vita del mio cuore, cioè del mio dentro, solea essere un pensiero soave (soave...