Le Correspondant, 36. ciltCharles Douniol, 1855 |
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Sayfa 37 - Les principes évidents de l'un ne le conduisent pas toujours aux phénomènes tels qu'ils sont; les phénomènes ne conduisent pas toujours l'autre à des principes assez évidents. Les bornes qui dans ces deux routes contraires ont pu arrêter deux hommes de cette espèce, ce ne sont pas les bornes de leur esprit, mais celles de l'esprit humain.
Sayfa 36 - Mais l'un, prenant un vol hardi, a voulu se placer à la source de tout, se rendre maître des premiers principes par quelques idées claires et fondamentales, pour n'avoir plus qu'à descendre aux phénomènes de la nature comme à des conséquences nécessaires. L'autre, plus timide, ou plus modeste, a commencé sa marche par s'appuyer sur les phénomènes, pour remonter aux principes inconnus, résolu de les admettre, quels que les pût donner l'enchaînement des conséquences.
Sayfa 114 - Tacite et le Thucydide. Car, pour le Lucien, c'est le style propre et familier, et non le sublime et le grand, qui doit être néanmoins celui de la chaire. Pour les poètes, je trouve la force et la véhémence dans Corneille ; plus de justesse et de régularité dans Racine3.
Sayfa 303 - Ne fais pas à autrui ce que tu ne veux pas qu'on te fasse; » il avoit ordonné qu'elle fût gravée dans son palais et sur les murs des édifices publics.
Sayfa 686 - C'est à cause de votre incrédulité. Car je vous dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne : Transporte -toi d'ici là, et elle s'y transporterait; et rien ne vous serait impossible.
Sayfa 717 - N'imitons pas l'exemple du Bas-empire, qui, pressé de tous côtés par les barbares, se rendit la risée de la postérité en s'occupant de discussions abstraites, au moment où le bélier brisait les portes de la ville.
Sayfa 112 - On apprend admirablement, dans saint Cyprien, le divin art de manier les Écritures, et de se donner de l'autorité en faisant parler Dieu sur tous les sujets par de solides et sérieuses applications.
Sayfa 326 - ... et moi, je dis qu'on peut connaître par la raison naturelle que Dieu existe, mais je ne dis pas pour cela que cette connaissance naturelle mérite de soi, et sans la grâce, la gloire surnaturelle que nous attendons dans le ciel. Car, au contraire, il est évident que, cette gloire étant surnaturelle, il faut des forces plus que naturelles pour la mériter. Et je n'ai rien dit touchant la connaissance de Dieu, que tous les Théologiens ne disent aussi.
Sayfa 326 - ... etc., peut bien servir à préparer les infidèles à recevoir la Foi, mais non pas suffire pour leur faire gagner le ciel ; car pour cela, il faut croire en Jésus-Christ et aux autres choses révélées, ce qui dépend de la grâce.
Sayfa 234 - Voudriez-vous qu'un jour, meurtris par les fers que vous leur aurez légués, vos enfants disent : Nos pères ont été plus lâches que les esclaves romains. Parmi eux il ne s'est pas rencontré un Spartacus...