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Kitaplar L'homme a deux grands mobiles de sollicitude et d'amour, c'est la propriété et... ile ilgili
" L'homme a deux grands mobiles de sollicitude et d'amour, c'est la propriété et les affections ; or il n'ya place ni pour l'un ni pour l'autre de ces sentiments dans la République de Platon. "
Politique d'Aristote - Sayfa 99
Aristoteles tarafından - 1837 - 559 sayfa
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OEuvres d'Aristote, 1. cilt

Aristotle - 1848 - 738 sayfa
...leurs frères. L'homme a deux grands mobiles de sollicitude et d'amour, c'est la propriété et les affections; or, il n'ya place ni pour l'un ni pour...réciproquement, présente encore bien des embarras dans l'exécution. Ceux qui les porteront des uns aux autres sauront, à n'en pas douter, quels enfants...
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Petits traités, 2. cilt

1848 - 666 sayfa
...L'homme, dit-il, a deux mobiles de sollicitude « et d'amour : c'est la propriété et les affections, c Or, il n'ya place ni pour l'un ni pour l'autre « de ces sentiments dans la République de Pla«ton (1). » CHAPITRE XVII. De la théorie romaine. Passons au monde romain. Il nous offre de nouveau l'immixtion...
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Petits traités, 5. cilt

1848 - 596 sayfa
...mots : « L'homme, dit-il, a deux mobiles de sollicitude « et d'amour : c'est la propriété et les affections. « Or, il n'ya place ni pour l'un ni pour...l'autre « de ces sentiments dans la République de Pla« ton (1). » CHAPITRE XVII. De la théorie romaine. Passons au monde romain. Il nous offre de...
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Platon, Aristote: exposé substantiel de leur doctrine morale et politique

Pierre Léon Lezaud - 1851 - 330 sayfa
...leurs frères. L'homme a deux grands mobiles de sollicitude et d'amour : ce sont la propriété et les affections ; or, il n'ya place ni pour l'un ni pour...l'autre de ces sentiments dans la République de Platon, « Je m'arrêterai ici en ce qui concerne la communauté des femmes et des enfants. « La première...
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Platon: Aristote. Exposé substantiel de leur doctrine morale et politique

P. L. Lezaud - 1851 - 312 sayfa
...leurs frères. L'homme a deux grands mobiles de sollicitude^ et d'amour : ce sont la propriété et les affections ; or, il n'ya place ni pour l'un ni pour...l'autre de ces sentiments dans la République de Platon, « Je m'arrêterai ici en ce qui concerne la communauté des femmes et des enfants. « La première...
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Dictionnaire des erreurs sociales, ou Recueil de tous les systèmes qui ont ...

Achille François É Jouffroy d'Abbans (marq. de.) - 1852 - 672 sayfa
...: « L'homme , dit« il, a deux mobiles de sollicitude et d'a« mour : c'est la propriété et les affections. « Or, il n'ya place ni pour l'un ni pour « l'autre de ces sentiments dans la républi« que de Platon (1). » On a aussi cherché des exemples de communisme, ou du moins des essais...
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Résumés philosophiques: Locke, Helvétius, J.-J. Rousseau, fragments [de ...

Pierre Léon Lezaud - 1853 - 558 sayfa
...leurs frères. L'homme a deux grands mobiles de sollicitude et d'amour : ce sont la propriété et les affections ; or, il n'ya place ni pour l'un ni pour...l'autre de ces sentiments dans la République de Platon. « Je m'arrêterai ici en ce qui concerne la commu-. nauté des femmes et des enfants. « La première...
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RESUMES PHILOSOPHIQUES

P.L LEZAUD - 1853 - 596 sayfa
...leurs frères. L'homme a deux grands mobiles de sollicitude et d'amour : ce sont la propriété et les affections ; or , il n'ya place ni pour l'un ni pour...l'autre de ces sentiments dans la République de Platon. « Je m'arrêterai ici en ce qui concerne la communauté des femmes et des enfants. « La première...
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Histoire universelle, 2. cilt

Cesare Cantù - 1854 - 576 sayfa
...) ; et ni l'une ni l'autre ne « peuvent subsister dans une pareille forme de gouvernement (2). « Or il n'ya place ni pour l'un ni pour l'autre de ces sentiments « dans la République de Platon. » Socrate s'était raillé du sophiste qui appelait beau ce qui délectait les yeux et les oreilles....
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Histoire universelle: Soigneusement remaniée par l'auteur, 2. cilt

Cesare Cantù - 1858 - 572 sayfa
...àYaitTiTov ) ; et ni l'une ni l'autre ne * peuvent subsister dans une pareille forme de gouvernement (2). « Or il n'ya place ni pour l'un ni pour l'autre de ces sentiments « jans la République de Platon. » Socrate s'était raillé du sophiste qui appelait beau ce qui...
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