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CHAPITRE II.

cien monde, mais n'a sauvé

prédicateur de la justice, en

Faux docteurs; châtiment qui que sept personnes avec Noé, leur est réservé. Exemples faisant fondre les eaux du de la justice de Dieu sur les démons, sur le monde par le déluge, sur Sodome et Gomorrhe. Faux docteurs

que le premier état.

déluge sur le monde des méchants;

6. s'il a puni les villes de Sodome et de Gomorrhe en caractérisés. Rechute pire les ruinant de fond en comble, et les réduisant en cen1. Or, comme il y a eu de dres, en a fait un exemple faux prophètes parmi le peu- pour ceux qui vivroient dans ple, il y aura aussi parmi vous l'impiété;

de faux docteurs qui introdui

7. et s'il a délivré le juste ront de pernicieuses hérésies; Lot, que ces abominables afet, renonçant au Seigneur fligeoient et persécutoient par qui les a rachetés, attireront leur vie infâme,

sur eux-mêmes une soudaine 8. ce juste, qui demeuroit

ruine.

2. Leurs débauches seront suivies de plusieurs, qui exposeront la voie de la vérité à la médisance;

parmi eux, étant tous les jours tourmenté dans son âme juste par leurs actions détestables qui offensoient ses yeux et ses oreilles ;

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le craignent des maux par lesquels ils sont éprouvés, et réserver les pécheurs au jour du jugement pour être punis;

3. et, vous séduisant par des 9. il paroit par - là que le paroles artificieuses, ils trafi-Seigneur sait délivrer ceux qui queront de vos âmes pour satisfaire leur avarice; mais leur condamnation, qui est résolue il y a long-temps, s'avance à grands pas; et la main qui doit les perdre n'est pas endormie.

10. principalement ceux qui, pour satisfaire leurs desirs impurs, suivent les mou4. Car si Dieu n'a point vements de la chair, qui méépargné les anges qui ont pé- prisent les puissances, qui ché, mais les a précipités dans sont fiers et audacieux, qui l'abîme où les ténèbres leur sont amoureux d'eux-mêmes, servent de chaînes pour être et qui, blasphémant la saine tourmentés et tenus comme doctrine, ne craignent point en réserve jusqu'au jugement; d'introduire de nouvelles sec5. s'il n'a point épargné l'an- tes ;

II. au lieu que les anges, son injuste dessein: une ânesse quoiqu'ils soient plus grands muette, qui parla d'une voix en force et en puissance, ne humaine, ayant réprimé la se condamnent point les uns folie de ce prophète. les autres avec des paroles 17. Ce sont des fontaines d'exécration et de malédiction. sans eau, des nuées qui sont 12. Mais ceux-ci, semblables agitées par des tourbillons; de à des animaux sans raison, noires et profondes ténèbres qui ne suivent que le mou- leur sont réservées. vement de la nature, et sont 18. Car, tenant des discours nés pour être la proie des pleins d'insolence et de folie, hommes qui les font périr, ils amorcent, par les passions attaquant, par leurs blasphè- de la chair et les voluptés mes, ce qu'ils ignorent; ils sensuelles, ceux qui, peu de périront dans les infamies où temps auparavant, s'étoient reils se plongent,

tirés des personnes infectées

19. leur promettant la liberté, quoique eux-mêmes soient esclaves de la corruption; par

est esclave de celui qui l'a vaincu.

13. et ils recevront la ré-d'erreur; compense que mérite leur iniquité. Ils mettent la félicité à passer chaque jour dans les délices; ils sont la honte et ceque quiconque est vaincu l'opprobre de la religion; ils s'abandonnent à des excès de bouche dans les festins de 20. Que si après s'être reticharité qu'ils font avec vous. rés des corruptions du monde, 14. Ils ont les yeux pleins par la connoissance de Jésusd'adultère et d'un péché qui Christ notre Seigneur et notre ne cesse jamais; ils attirent à Sauveur, ils se laissent vaincre eux, par des amorces trom- en s'y engageant de nouveau, peuses, les âmes légères et in-leur dernier état est pire que constantes; ils ont dans le le premier. cœur toutes les adresses que l'avarice peut suggérer; ce sont des enfants de malédiction.

15. Ils ont quitté le droit chemin, et se sont égarés en suivant la voie de Balaam, fils de Bosor, qui aima la récompense de son iniquité;

21. Car il leur eût été meilleur de ne point avoir connu la voie de la justice, que de retourner en arrière après l'avoir connue, et d'abandonner la loi sainte qui leur avoit été donnée.

22. Mais ce qu'on dit d'or16. mais qui fut repris de dinaire, par un proverbe vé

ritable, leur est arrivé Le étoient au commencement du chien est retourné à ce qu'il monde. avoit vomi; et le pourceau, après avoir été lavé, s'est vautré de nouveau dans la boue.

CHAPITRE III.

5. Mais c'est par une igno. rance volontaire qu'ils ne considèrent pas que les cieux fu rent faits d'abord par la parole de Dieu, aussi-bien que la Imposteurs qui méprisent la terre, qui sortit du sein de promesse du second avéne-l'eau et qui subsiste par l'eau; ment de Jésus-Christ. Embra 6. et que cependant ce fut sement du monde. Patience par ces choses mémes le que de Dieu. Avénement de Jé-monde d'alors périt, étant subsus-Christ. Monde renouvelé. mergé par le déluge des eaux. S. Paul loué; difficulté de ses épitres. Crottre en gráce

et en science.

1. Mes bien-aimés, voici la seconde lettre que je vous écris; et, dans toutes les deux,

tâche de réveiller vos âmes simples et sincères par mes avertissements;

7. Or les cieux et la terre d'à-présent sont gardés avec soin par la même parole, et sont réservés pour être brûlés par le feu au jour du jugement et de la ruine des impies.

8. Mais il y a une chose que vous ne devez pas ignorer, mes bien-aimés : c'est qu'aux yeux du Seigneur un jour est comme mille ans, et mille ans comme un jour.

2. afin que vous vous souveniez des paroles des saints prophètes, dont j'ai déja par- 9. Ainsi le Seigneur n'a lé, et des préceptes de ceux point retardé l'accomplisseque le Seigneur et le Sauveur ment de sa promesse, comme vous a donnés pour apôtres. quelques-uns se l'imaginent; 3. Sachez, avant toutes cho- mais c'est qu'il exerce envers ses, qu'aux derniers temps il vous sa patience, ne voulant viendra des imposteurs artifi-point qu'aucun périsse, mais cieux qui suivront leurs pro- que tous retournent à lui par la pénitence.

pres passions,

4. et qui diront: Qu'est de- 10. Or comme un larron venue la promesse de son avé- vient durant la nuit, aussi le nement? Car depuis que les jour du Seigneur viendra tout pères sont dans le sommeil de d'un coup; et alors, dans le la mort, toutes choses demeu- bruit d'une effroyable temrent au même état où elles pête, les cieux passeront, les

Chap. 3. éléments embrasés se dissou- | très-cher frère, vous a écrit, dront, et la terre sera brûlée selon la sagesse qui lui a été avec tout ce qu'elle contient. donnée;

11. Puis donc que toutes ces choses doivent périr, quels devez-vous être, et quelle doit être la sainteté de votre vie et la piété de vos actions?

12. Attendant et comme hâtant par vos desirs l'avénement du jour du Seigneur, où l'ardeur du feu dissoudra les cieux et fera fondre tous les éléments.

16. comme il fait aussi en toutes les lettres, où il parle de ces mêmes choses, dans lesquelles il y a quelques endroits difficiles à entendre, que des hommes ignorants et lé gers détournent, aussi bien que les autres écritures, à de mauvais sens pour leur propre ruine.

17. Vous donc, mes frères, 13. Car nous attendons, se- qui connoissez toutes ces cholon sa promesse, de nouveaux ses, prenez garde à vous, de cieux, et une nouvelle terre, peur que, vous laissant empor dans lesquels la justice habitera. ter aux égarements de ces

14. C'est pourquoi, mes hommes insensés, vous ne bien-aimés, vivant dans l'at-tombiez de l'état ferme et sotente de ces choses, travaillez lide où vous êtes établis. en paix, afin que Dieu vous 18. Mais croissez de plus trouve purs et irrépréhensi- en plus dans la grâce et dans bles. la connoissance de notre Sei

15. Et croyez que la longue gneur et notre Sauveur Jésuspatience dont use notre Sei-Christ. A lui soit gloire et gneur est pour votre bien. Et maintenant, et jusqu'au jour c'est aussi ce que Paul, notre de l'éternité. Amen.

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CHAPITRE I.

je, ce que nous avons vu, et ce que nous avons ouï, afin trée aux hommes. Société que vous entriez vous-mêmes entre Dieu et nous. Marcher en société avec nous, et que dans la lumière pour avoir société avec Dieu. Se dire sans péché, c'est mentir, et accuser Dieu même de ménsonge.

Jésus-Christ, vie éternelle mon

1. Nous vous annonçons la parole de vie, qui étoit dès le commencement, que nous avons ouïe, que nous avons vue de nos yeux, et que nous avons regardée avec attention, et que nous avons touchée de nos mains;

2. car la vie même s'est rendue visible; nous l'avons vue, nous en rendons témoignage, et nous vous l'annonçons cette vie éternelle qui étoit dans le Père, et qui s'est venue montrer à nous.

notre société soit avec le Père et avec son fils Jésus-Christ.

4. Et nous vous écrivons ceci, afin que vous en ayez de la joie; mais une joie pleine et parfaite.

5. Or ce que nous avons appris de Jésus-Christ, et ce que nous vous enseignons est que, Dieu est la lumière même, et qu'il n'y a point en lui de ténèbres;

6. de sorte que si nous disons que nous avons société avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité.

7. Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière,

3. Nous vous prêchons, dis-nous avons ensemble une so

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