Institution de la religion chrétienneBéroud, 1888 - 754 sayfa |
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adjouste advertis allegué ames Apostres apres assavoir asseurance aureilles ausquels avoit avons avoyent ayent cause celeste celuy ceste sentence chair choses Chrestiens cœur cognoissance cognoistre confermer confesse creé d'autant d'estre d'icelle David declaire delivrez demonstre desja devant Dieu doctrine doit estre doyvent enfans Ephes estant esté estoit estonné estoyent estre eternelle eust Ezech fideles fust gist gloire grace de Dieu hommes icelle Item j'ay Jesus Christ jusques justice l'Apostre l'Eglise l'Escriture l'Evangile l'homme maniere Matth ment merite mesme misericorde de Dieu monde monstre mort Moyse n'estoit neantmoins necessaire parolle de Dieu Parquoy pecheurs pechez penitence Pere peuple plustost poinct pource pourquoy Pourtant predestination premiere presente promesses Prophetes quelcun quoy raison receu reigle reprouvez reputez rien s'il sainct Augustin sainct Esprit sainct Jean sainct Paul saincteté salut seroit seulement sinon sommes soyent soyons tesmoignage tion tousjours toutesfois verité vertu volonté vray
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Sayfa 361 - Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.
Sayfa 37 - C'est donc une telle persuasion, laquelle ne requiert point de raisons:' toutesfois une telle cognoissance, laquelle est appuyée sur une tresbonne raison, c'est assavoir, d'autant que nostre esprit a plus certain et asseuré repos qu'en aucunes raisons: finalement, c'est un tel sentiment qu'il ne se peut engendrer, que de révélation céleste.
Sayfa 15 - Majesté : mais si au contraire, les détractions des malvueillans empeschent tellement vos aureilles : que les accusez n'ayent aucun lieu de se défendre : d'autre part, si ces impétueuses furies, sans que vous y mettiez ordre, exercent tousjours cruauté par prisons, fouets, géhennes, coppures, bruslures : nous certes, comme brebis dévouées...
Sayfa 275 - Parquoy à mon iugement nous la pourrons proprement définir en ceste sorte, Que c'est une vraye conversion de nostre vie à suyvre Dieu et la voye qu'il nous monstre, procédante d'une crainte de Dieu droite et non feinte: laquelle consiste en la mortification de nostre chair et nostre vieil homme, et vivification de l'Esprit.
Sayfa 428 - Dieu, par lequel il a déterminé ce qu'il vouloit faire d'un chacun homme. Car il ne les crée pas tous en pareille condition: mais ordonne les uns à vie éternelle, les autres à éternelle damnation. Ainsi selon la fin à laquelle est créé l'homme, nous disons qu'il est prédestiné à mort ou à vie.
Sayfa 10 - Ils rompent donc les limites , quand ils excommunient la personne qui aura en Quaresme gousté de la chair. Ceux estoyent Pères , desquels l'un a dit qu'un Moine qui ne laboure point de ses mains, doit estre réputé comme un brigand 3.
Sayfa 55 - Car il est assez notoire que le service que les Papistes font à leurs saincts, ne diffère en rien du service de Dieu : car ils adorent pareillement Dieu et les Saincts : sinon que quand on les presse, ils ont ce subterfuge, de dire qu'en reservant à Dieu seul l'honneur de Latrie, ils luy gardent le droit qui luy appartient. Or veu qu'il est question de la chose, non pas du mot, quel propos y a-il de se jouer en une chose de si grande importance?
Sayfa 414 - ... les chants et mélodies qui sont composées au plaisir des aureilles seulement, comme sont tous les fringots et fredons de la Papisterie, et tout ce qu'ils appellent musique rompue et chose faite, et chants à quatre parties [ajout de 1545], ne conviennent nullement à la majesté de l'Église, et ne se peut faire qu'ils ne desplaisent grandement à Dieu.
Sayfa 6 - Mais toutesfois il faut que nostre doctrine consiste eslevée et insupérable par dessus toute la gloire et puissance du monde, car elle n'est pas nostre, mais de Dieu vivant et de son Christ, lequel le Père a constitué Roy, pour dominer d'une mer à l'autre, et depuis les fleuves jusques aux fins de la terre* : et tellement dominer, qu'en frappant la terre de la seule verge de sa...
Sayfa 257 - ... pour atteindre à icelle. Et mesme y estant parvenu, il ne comprend pas ce qu'il entend: mais ayant pour certain et tout persuadé ce qu'il ne peut comprendre, il entend plus par la certitude de ceste persuasion, que s'il comprenoit quelque chose humaine selon sa capacité. Pourtant sainct Paul parle tresbien, disant qu'il nous...