Questi volendo liberar ciascuno Fu su la santa Croce crocifisso, Di grazia pieno , e di colpa digiuno Poi discese al profondo dell' abisso D' Inferno tenebroso, per cavarne Gli antichi Padri, ch' ebbono il cor fisso Ad aspettar, che Dio prendesse carne Umana , per lo trar dalla prigione, E per sua Passion tutti salvarne. E certo chi con buona opinione Perfettamente, e con sincera fede Crede

.

è salvato per süa Passione . Chi altramente vacillando crede Eretico e nemico è di se stesso: L' anima perde, che non se n' avvede Tolto di Croce, e nel sepolcro messo, Con l'Anima, e col Corpo il terzo dì Da morte suscitò credo e confesso E con tutta la carne ch' ebbe qui Dalla sua Madre Vergin benedetta, Poi alto in Cielo vivo se ne gì

E con Dio Padre siede; e quindi aspetta Tornar con gloria a giudicare i morti; E di loro, e dei vivi far vendetta .

Dunque a ben far ciaschedun si conforti;
E'l Paradiso per ben far aspetti :
Ch' alle grazie di Dio sarem consorti.
E chi con vizj vive, e con difetti
Sempre in Inferno speri pene, e guai
Insieme coi Demonj maladetti .

Alle qual pene rimedio già mai
Non vi si trova, che son senza fine,
Con pianti, stridi ed infiniti lai.
Delle qual pene l' anime tapine

Ci guardi e campi lo Spirito Santo;
Qual è terza persona alle divine.

Così col Padre è lo Spirito Santo

Com'è 'l Figliuolo: l'uno è altro eguale;
E solo un Dio e sol de' Santi un Santo.
Ed è la vera Trinità cotale "

2

Che il Padre ed il Figliuol un solo Dia
Con lo Spirito Santo ciascun vale :

Lo qual per quell' amore e buon desio
Che dal Padre al Figliuolo eternal regna,
Procedente, e non fatto è al parer mio
Chi più sottile dichiarar s' ingegna,
Che cosa sia quella divina essenza;
Manca la possa, e così il cor ne indegna
Bastici solo aver ferma credenza

Di quel, che ci ammaestra Santa Chiesa
La qual ci dà di ciò vera sentenza

I dico che 'l Battesmo ciascun fresa
Della divina grazia ; e mondal tutto
D' ogni peccato; e d'ogni virtù il presa.
Qual è sol d' acqua, e di parole tutto;
E non si dà a niun più d' una volta,
Quantunque torni di peccato brutto

E senza questo ogni possanza è tolta
A ciaschedun d' andar a vita eterna :
Benchè in se abbia assai virtù raccolta.
Lume tal volta di quella lucerna,
Che dallo Spirto Santo in noi risplende
E con dritto disio si ne governa;

E del Battesmo amor sì forte accende L'ardor in noi che per la voglia giusta Non men ch' averlo l'uom giusto s' intende. E per purgar la nostra voglia ingiusta, El peccar nostro che da Dio ci parte,

La Penitenza abbiam per nostra frusta
Nè per nostra possanza, nè per arte
Tornar potemo alla divina grazia,
Senza Confession da nostra parte.

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Prima Contrizïon quella è che strazia Il mal ch hai fatto por con propria bocca Confessa il mal, che tanto in noi si spazia . E' satisfar, che dietro a lei s' accocca, Ci fa tornar con le predette insieme 4 aver perdon, chi con diritto il tocca. Da poi che 'l rio Nemico pur ne preme Le nostre fragil voglie a farci danno ; E di nostra virtù poco si teme;

A ciò che noi fuggiamo il falso inganno
Di questo maledetto, e rio Nemico
Da cui principio i mal tutti quanti hanno
Il nostro Signor Dio, padre ed amico
Il Corpo suo, e 'l suo Sangue benigno
All' altar ci dimostra, com' io dico;

2

Il proprio Corpo, che nel santo ligno Di Croce fu confitto e'l Sangue sparto, Per liberarne dal Demon maligno .

E se dal falso il vero io ben comparto,
In forma d'Ostia noi sì veggiam Cristo
Quel, che produsse la Vergine in parto.
Vero è Iddio e Uomo, insieme misto
Sotto le spezie del pane e del vino
Per far del Paradiso in esso acquisto
Tanto è santo mirabil e divino
Questo Mistero, e santo Sacramento;
Che a dirlo saria poco il mio latino .
Questo ci dà fortezza ed ardimento
Contra le nostre rie tentazioni,

Sì che per lui da noi l Nemico è vento.

Perchè egli intende ben l'orazioni,
Che a lui son fatte
fatte, benigne e divole,
E che procedon da contrizioni.

La possa di ciò far, e l'altre note
L'Ore cantare e dare altrui Battesmo,
Solo è dai Preti il volger cotal rote .

E per fermezza ancor del Cristianesmo Abbiam a Cresma el Olio Santo ancora, Per raffermare quel Creder medesmo

La carne nostra al mal pronta tuttora È suimoluta da lussuria molto

Che allo mal far ognun sempre rincora
A tal rimedio Dio ci volse il volto
Ed ordinò fra noi il Matrimonio
Per qual cotal peccar da noi sia tolto
E così ci difendon dal Demonio

I sopraddetti sette Sacramenti
Con oruzion, limosine, e digionio

Diece abbiamo da Dio comandamenti .

Lo primo è che lui solo adoriamo

E a Idoli, o altri Dei non siam credenti.
E'l santo nome di Dio non pigliamo
In van,
giurando, o in altre simil cose;
Ma solamente lui benediciamo .

Il terzo si è che ciascun si ripose D'ogni fatica un dì della semana ; Siccome Santa Chiesa aperto pose

Sopra ogni cosa quì tra noi mondana

A Pudre, e a Madre noi rendiamo onore ;-
Perchè da loro abbiam la carne umana `.
Che tu no' 'nfurii; nè sia rubatore ;
E vivi casto di lussuria a tondo ;
Nè di ciò cerchi altrui far disonore .
Nè già per cosa ch' egli aspetti al mondo

Falsa testimonianza alcun non faccia ;
Perchè col faiso il ver si mette al fondo.
Che non saran aperte le sue braccia
A chi ne riderà per alcun modo :
Che sarà indegno di veder sua faccia
Nè delle colpe sue solverà il nodo
Chi del Prossimo suo brama la moglie,
Perchè sarebbe di carità vodo.

L'ultimo a tutti s'è che nostre voglie Non sian desiderar di tor l' altrui : Perchè questo da Dio ci parte, e toglie A ciò che ben attenti tutti nui Ognor siam a ubbidir ciò che ci dice Fuggiamo il vizio, che ci toglie a lui Prima è Superbia d' ogni mal radice : Perchè l' uom si riputa valer meglio Del suo vicino, ed esser più felice . Invidia è quella, che fa l'uom vermeglio; Perchè s' attrista veggendo altrui bene: Al Nemico di Dio lo rassomeglio

Ira all' irato sempre accresce pene ; Perchè l'accende in furia, e in fiamma l'arde, Segue il mal fare e parteci dal bene . Accidia d'ogni ben nemica che arde E nel mai far sempre sue voglie aggira, Al dispettar è pronta, e al ben è tarde. Avarizia è, per cui mai si ritira

Il mondo da cattivi e rei contratti ;
E quel lecito fa, che a se più tira .

La Gola è, che consuma savj, e matti;
E con ebbrezza, e con mangiar soverchio
Morte apparecchia , e di lussuria gli atti
Lussuria che è poi settima al cerchio
Amistà rompe,
e parentado spezza;