DU DROIT ECCLÉSIASTIQUE DE TOUTES LES CONFESSIONS CHRÉTIENNES, PAR M. FERDINAND WALTER; TRADUIT DE L'ALLENAND, AVEC LA COOPÉRATION DE L'AUTEUR, CHEZ POUSSIELGUE-RUSAND, LIBRAIRE, RUE HAUTEFEUILLE, N° 9. 1840 Les peuples révolutionnés sont comme les individus livrés aux secousses d'une vie orageuse. Même après que la tranquillité semble être revenue pour eux, les désastres du passé, l'instabilité du présent les préoccupent. Un sentiment vague et pénible les sollicite à chercher dans l'étude de quoi remplir le vide qui s'est fait en eux. Mais il y a trop loin entre les douces illusions de l'étude et les tristes réalités qui les poursuivent. Une lutte s'établit entre les unes et les autres, et les premières ne l'emportent qu'après que le temps et la confiance d'un meilleur avenir ont émoussé la puissance des secondes. Les derniers temps en offrent un merveilleux exemple. Après qu'un fatal délire eut entraîné noire nation dans une période de dévastation intérieure et extérieure, après une étonnante succession de dissensions civiles, de victoires et de revers, les agitations se sont répétées à des intervalles plus éloignés. Une sorte de lassitude les accompagne : les esprits reprennent leur direction vers l'étude; mais par une invariable loi, le retour est d'autant plus pénible que la commotion a été plus spontanée et plus violente. Ainsi l'Allemagne, qui n'a reçu la révolution que comme un torrent voisin débordé, a relevé la tête lorsqu'il fut rentré dans son lit ; elle est revenue promptement à la science qu'elle avait à peine abandonnée au milieu du fracas des armes. En France au contraire, d'où sont |