Il Concilio Ecumenico Vaticano: Cenni Storici Ed Esposizione Delle Due Sue Costituzioni DogmaticheTip. e libreria arcivescovile Boniardi-Pogliani, 1880 - 1152 sayfa |
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... ragione ; sicchè ben facilmente possiamo ri- conoscere se tutto ciò non bastava perchè il Padre amoroso , che col cuore lacerato dal dolore vedea tanti figli precipitare nel baratro dell'eterna rovina , avesse a dir giustamente ai car ...
... ragione ; sicchè ben facilmente possiamo ri- conoscere se tutto ciò non bastava perchè il Padre amoroso , che col cuore lacerato dal dolore vedea tanti figli precipitare nel baratro dell'eterna rovina , avesse a dir giustamente ai car ...
Sayfa 43
... ragione alcuna da opporre in contrario . Imperocchè quello che dà un vero di- ritto di essere ammesso con voto deliberativo in un Concilio ecume- nico , non è solo una giurisdizione qualunque , ma una giurisdizione associata al ...
... ragione alcuna da opporre in contrario . Imperocchè quello che dà un vero di- ritto di essere ammesso con voto deliberativo in un Concilio ecume- nico , non è solo una giurisdizione qualunque , ma una giurisdizione associata al ...
Sayfa 55
... Pontefici personalmente , cioè in quella di Costituzioni pontificie coll ' annessa clausola Sacro approbante Concilio ; e questa è la sola ragione della diversità esistente tra la forma in cui furono compilati i ARTICOLO QUINTO . 55.
... Pontefici personalmente , cioè in quella di Costituzioni pontificie coll ' annessa clausola Sacro approbante Concilio ; e questa è la sola ragione della diversità esistente tra la forma in cui furono compilati i ARTICOLO QUINTO . 55.
Sayfa 96
... ragione suffi- ciente per pubblicarla , poichè quelli che doveano decidere in proposito non erano nè il clero orleanese , nè i fedeli che l'a- vrebbero letta . La questione dell'opportunità era una questione affatto esclusivamente ...
... ragione suffi- ciente per pubblicarla , poichè quelli che doveano decidere in proposito non erano nè il clero orleanese , nè i fedeli che l'a- vrebbero letta . La questione dell'opportunità era una questione affatto esclusivamente ...
Sayfa 156
... ragione a conoscere Dio e le prime verità della legge naturale colle proprie forze : in secondo luogo prendeva di mira il razionalismo più comune , detto volgare , ossia teismo , dichiarando le verità a cui esso contraddice col- l ...
... ragione a conoscere Dio e le prime verità della legge naturale colle proprie forze : in secondo luogo prendeva di mira il razionalismo più comune , detto volgare , ossia teismo , dichiarando le verità a cui esso contraddice col- l ...
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Sayfa 645 - Si quis ergo dixerit, non esse ex ipsius Christi Domini institutione, seu jure divino, ut beatus Petrus in primatu super universam Ecclesiam habeat perpetuos successores ; aut Romanum Pontificem non esse beati Petri in eodem primatu successorem ; anathema sit.
Sayfa 615 - Dei viventis fidèles omnes unius fidei et charitatis vinculo continerentur. Quapropter, priusquam clarificaretur, rogavit Patrem non pro Apostolis tantum, sed et pro eis, qui credituri erant per verbum eorum in ipsum, ut omnes unum essent, sicut ipse Filius et Pater unum sunt.
Sayfa 1066 - Romanum Pontificem, cum ex Cathedra loquitur, id est, cum omnium Christianorum Pastoris et Doctoris munere fungens pro suprema sua Apostolica auctoritate doctrinam de fide vel moribus ab universa Ecclesia tenendam definit, per assistentiam divinam, ipsi in beato Petro promissam, ea infallibilitate pollere, qua divinus Redemptor Ecclesiam suam in definienda doctrina de fide vel moribus instructam esse voluit...
Sayfa 616 - Concilio, doctrinam de institutione, perpetuitate, ac natura sacri Apostolici primatus, in quo totius Ecclesiae vis ac soliditas consistit, cunctis fidelibus credendam et tenendam, secundum antiquam atque constantem universalis Ecclesiae fidem, proponere, atque contrarios, dominico gregi adeo perniciosos, errores proscribere et condemnare.
Sayfa 412 - Hic solus verus Deus bonitate sua et omnipotenti virtute non ad augendam suam beatitudinem, nee ad acquirendam, sed ad manifestandam perfectionem suam per bona, quae creaturis impertitur, liberrimo consilio simul ab initio temporis utramque de nihilo condidit creaturam, spiritualem et corporalem...
Sayfa 1066 - Petro promissam, ea infallibilitate pollere, qua divinus Redemptor Ecclesiam suam in definienda doctrina de fide vel moribus instructam esse voluit; ideoque eiusmodi Romani Pontificis definitiones ex sese, non autem ex consensu Ecclesiae, irreformabiles esse.
Sayfa 742 - Tantum autem abest, ut haec Summi Pontificis potestas officiat ordinariae ac immediatae illi episcopalis jurisdictionis potestati, qua Episcopi, qui positi a Spiritu Sancto in Apostolorum locum successerunt, tamquam veri pastores assignatos sibi greges,- singuli singulos, pascunt et regunt, ut eadem a supremo et universali Pastore asseratur, roboretur ac vindicetur, secundum illud sancti Gregorii Magni : Meus honor est honor universalis Ecclesiae.
Sayfa 557 - ... autem, quia praeter ea, ad quae naturalis ratio pertingere potest, credenda nobis proponuntur mysteria in Deo abscondita, quae, nisi revelata divinitus, innotescere non possunt.
Sayfa 512 - Si quis dixerit, rationem humanam ita independentem esse, ut fides ei a Deo imperari non possit ; anathema sit. 2. Si quis dixerit, fidem divinam a naturali de Deo et rebus moralibus scientia non distingui, ac propterea ad fidem divinam non requiri, ut revelata veritas propter auctoritatem Dei revelantis credatur ; anathema sit.
Sayfa 558 - Divina enim mysteria suapte natura intellectum creatum sic excedunt, ut etiam revelatione tradita et fide suscepta, ipsius tamen fidei velamine contecta et quadam quasi caligine obvoluta maneant, quamdiu in hac mortali vita peregrinamur a Domino...