: action très coupable, mais cette action l'inquiète peu. Sa grande affaire est le bien de l'église. Beaucoup d'images, beaucoup de cierges, beaucoup de voeux voilà son idéal. Là est aussi sa conscience. Ce n'est pas un homme tout d'une pièce, comme les fantoches des mélodrames, c'est une nature molle, capable de tout, même, pourquoi pas ? de faire le bien. Machiavel a su montrer en lui une figure vivante, humaine. Il ne s'indigne pas en la montrant, il constate le phénomène; il porte dans sa psychologie cette méthode expérimentale qu'il a si savamment appliquée en politique, en histoire, en religion. C'est au public à s'indigner voilà pourquoi ce personnage, qui amuse la frivolité des uns, révolte l'austérité des autres et produit une impression poignante sur les esprits sérieux. : Tous les autres personnages sont peints avec cette vigueur et cette finesse : il n'en est pas un qui soit effacé. Encore un rapport avec les maîtres : rappelonsnous, la nourrice dans « Roméo et Juliette », ou dans Tartufe, Laurent et M. Loyal. Voici, par exemple, une dévote qui ne fait que traverser la scène avec frère Timothée elle ne dit que trois mots, et on la connaît, bien plus, on la reconnaît: il semble qu'on n'ait jamais vu qu'elle. Le moine lui offre de la confesser (1). «Non, pas pour aujourd'hui, répond-elle. On m'attend et il me suffit d'avoir un peu soulagé ma conscience avec vous sur mes deux pieds. Avez-vous dit ces messes de Notre-Dame ? (1) Non per oggi: io sono aspettata e mi basta essermi sfogata un poco così ritta ritta. Avete voi detto quelle messe della Nostra Donna? Tenez, voilà un florin je vous prie de dire pendant deux mois tous les lundis la messe des morts pour l'âme du feu mon mari. Encore que ce fût un bien vilain homme, la chair est faible; je ne peux m'empêcher de le regretter, quand je m'en souviens. Mais croyez-vous qu'il soit en purgatoire?... -- - Sans aucun doute. Je n'en sais rien... Ah! Seigneur !... Soyez sans crainte. La clémence de Dieu est grande; à moins que la volonté ne manque à l'homme, le temps ne lui manque jamais pour se repentir. Croyez-vous que le Turc vienne cette année en Italie ? Brrr! Le bon Dieu nous en garde! Avec ces diableries, j'ai une peur atroce d'être empalée. Mais je vois là-bas dans l'église une femme qui a du chanvre à moi, je veux aller la trouver. Je vous souhaite le bonjour. Portez-vous bien. >>> La dévote entre dans l'église et le moine fait cette sotte réflexion : Togliete ora questo fiorino, e direte due mesi ogni lunedì la messa de' morti per l' anima del mio marito. Et ancora che fusse un omaccio, pure le carni tirano: io non posso far ch' io non me ne risenta, quando me ne ricordo. Ma credete voi ch' ei sia in purgatorio? Senza dubbio. Io non so già cotesto..... Ah! Nostro Signore! Non dubitate; la clemenza di Dio è grande: se non manca all' uomo la voglia, non gli manca il tempo a pentirsi. Credete voi che' 1 Turco passi questo anno in Italia? Se voi non fate orazione, si. Naffe! Dio ci ajuti. Con queste diavolarie, io ho una gran paura di quello impalare. Ma io veggo qua in chiesa una donna che ha cert' accia di mio: io vo' ire a trovarla. Fate col buon dì. - Andate sana... Le più caritative persone che sieno, son le donne, e le più fastidiose! Chi le scaccia, fugge il fastidio e l'utile; chi le intrattiene, ha l'utile e i fastidi insieme. Et è il vero, che non è il mele senza le mosche. Les plus charitables personnes du monde sont les femmes et aussi les plus ennuyeuses en les chassant, vous évitez l'ennui et le profit; en les écoutant, vous avez le profit et l'ennui. Mais il n'y a pas de miel sans mouches. Voilà une scène que Shakespeare eût signée. Quel dommage que ces figures si vraies, si vivantes, se meuvent dans une intrigue si légère et si scandaleuse, et qu'il ait fallu tant de gravelures pour amuser le siècle de Léon X! Il n'en est pas moins certain que, dans ce mince sujet, Machiavel a mis tout son génie. Ici, comme en tout, il s'est montré novateur et créateur. Il a trouvé la comédie nouvelle, non plus renouvelée de l'antique, non plus composée avec les trois ou quatre personnages toujours les mêmes du théâtre latin, mais présentant la famille telle que l'avait vue Boccace, telle qu'elle existait encore au seizième siècle, avec ses trois membres essentiels, le mari, la femme et le confesseur. Par malheur il ne sentit peutêtre pas toute l'importance de son œuvre; peut-être aussi lui dit-on qu'il devait faire comme les autres, imiter les anciens. Aussi, après ce coup de génie, n'offrit-il guère à la scène qu'une Clizia et une Andria, c'est-à-dire une copie de Plaute et une traduction de Térence. Il quitta le chemin qu'il s'était frayé, pour remonter sur la grande route en omnibus. Le théâtre italien, en ce siècle-là, ne devait produire qu'un seul chef-d'œuvre. Il n'en fit pas moins sa tâche et ouvrit la campagne où triomphèrent si glorieusement Racine et Molière un siècle et demi après le Trissin et Machiavel. V. Il y a de tout dans ce demi-siècle : les contrastes et les disparates les plus étranges: Léon X, l'épicurien pacifique, entre Jules II le batailleur et l'austère Adrien VI. Des bohêmes comme Benvenuto Cellini à côté de parfaits chevaliers comme Balthazar Castiglione. Ici des complaisants tels que Guichardin et le Bembe ou des vendus tels que Paul Jove et l'Arétin; là des patriotes tels qu'Alamanni qui pleurait la patrie perdue et la stimulait à renaître (1), l'évêque Guidiccioni (1480-1541) qui flétrissait (1) E tu, Fiorenza bella ond'hoggi suona Si lunge il grido, ma non forse quale Brama chi teco ogni hor piange et ragiona.. Tu stessa accendi, e non t'accorgi, il foco Svegliati, o pigra; che la tua salute Volgi le antiche e le moderne carte, E' ntenderai che, senza il ferro, l'oro Serva è ricchezza che 'n un giorno parte. (Et toi, belle Florence, dont la renommée retentit aujourd'hui si loin, mais non telle que la voudrait celui qui sans cesse avec toi parle et pleure, tu allumes toi-même, sans t'en douter, le feu qui détruit en toi, non seulement la liberté, mais peu à peu le corps, les fils et l'âme. Réveille-toi, paresseuse, car ton salut dépend d'autre chose que de tisser la laine (vile industrie) qui t'a fait perdre ta force et ton nom. Lis les anciennes histoires et les modernes, et tu compendras que, sans le fer, l'or est une richesse esclave qui dis paraît en un jour.) si énergiquement l'aigle impériale « ensanglantant sa serre au milieu de nous pour faire une courte et honteuse conquête et, aveugle, quittant le vrai chemin de l'honneur », la pauvre Laura Terracina qui, dans ses sonnets plaintifs, désespérant des Italiens, n'attendait plus que de Dieu le salut de l'Italie; le vieux Nardi (1476-1557), « le bon, le vénérable Nardi, » qui, fidèle au parti de la liberté, le soutint dans son « Histoire de Florence » avec une partialité généreuse; l'orateur Bartolommeo Cavalcanti (1503-1562) qui mérita l'exil pour avoir harangué fortement et vaillamment la milice florentine dans l'église du Saint-Esprit ; Machiavel lui-même qui, malgré sa complaisance politique pour les Médicis, eut de si franches colères, de si chaudes admirations, tant de haine contre l'étranger, tant de passion pour Florence et pour l'Italie. Les caractères énergiques ne manquaient pas ; on gardait le souvenir tout frais encore de ce Pierre Capponi qui avait parlé si fièrement à Charles VIII. « Rendezmoi Florence, disait le roi, ou je ferai sonner mes clairons. Sonnez vos clairons, répondit Capponi, et nous sonnerons nos cloches. » D'où le fameux jeu de mots de Machiavel: - Lo strepito dell' armi e de' cavalli Il y avait même des violents, des forcenés, témoin ce Lorenzino de Médicis qui, après avoir coupé des têtes de statues antiques, égorgea de sa main son cousin Alexan (1) Le fracas des armes et des chevaux ne put empêcher d'être entendue la voix d'un Capponi parmi cent Gaulois (d'un chapon parmi cent coqs). |