Idealismus und positivismus: Idealistische und positivistische erkenntnisstheorie. 1884Weidmann, 1884 |
Diğer baskılar - Tümünü görüntüle
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
abhängig absolute Analytik Anschauung Anthropomorphismen Apperception Apprehension Apriorität Aristoteles ausser Axiome Bedingungen Bedürfniss Begriffe Bemerkung bestimmt Bewegung Beweis Bewusstsein Beziehung bloss Causalität Cohen Dasein denken Descartes Dinge einander Einheit Empfindungen empirischen Erfahrung Erkenntniss erkenntnisstheoretischen Erklärung Erscheinungen erst Existenz fahrung finden Form gedacht Gedanken gegeben Gegenstand Geist Gesetze gesetzmässig gewiss Grund halten Herbart Idealismus und Positivismus Idealist Identität in's intensive Grösse jectiven Kantianer Kantianismus Kantischen Kants Analogien Kategorien keit könnte Körper Lehre Leibniz letzten lich Logik logischen Lotze Materie mathematischen mechanischen Metaph Metaphysik Möglichkeit muss Natur Nothwendigkeit Noumenon Object objective ontologischen Philosoph Platon Positivist Princip priori Proll pseudosphärischen psychischen Rationalismus Raum reale Realität reinen sagt Sätze schen Schopenhauer Seele seien Sinne sinnlichen soll Subject subjectiven Substanz Synthesis synthetische Thatsachen Theil transcendentalen überhaupt Unendlichkeit unserer unserm Ursache ursprünglich Urtheile Vernunft verschiedenen Verstand viel Voraussetzung Vorstellungen Wahrheit wargenommen warnehmbaren Warnehmungen Weise weiter Welt Wesen wirklich wissen Wissenschaft wohl zweitens
Popüler pasajlar
Sayfa 84 - First, such as are utterly inseparable from the body, in what estate soever it be; such as, in all the alterations and changes it suffers, all the force can be used upon it, it constantly keeps; and such as sense...
Sayfa 84 - To discover the nature of our ideas the better, and to discourse of them intelligibly, it will be convenient to distinguish them, as they are ideas or perceptions in our minds, and as they are modifications of matter in the bodies that cause such perceptions in us; that so we may not think (as perhaps usually is done) that they are exactly the images and resemblances of something inherent in the subject; most of those of sensation being in the mind no more the likeness of something existing without...
Sayfa 429 - Und so ist die synthetische Einheit der Apperzeption der höchste Punkt, an dem man allen Verstandesgebrauch, selbst die ganze Logik und, nach ihr, die Transzendentalphilosophie heften muß, ja dieses Vermögen ist der Verstand selbst.
Sayfa 324 - Dem ersten, der den gleichschenkligen Triangel1 demonstrierte (er mag nun Thales oder wie man will geheißen haben), dem ging ein Licht auf; denn er fand, daß er nicht dem, was er in der Figur sah, oder auch dem bloßen Begriffe derselben nachspüren und gleichsam davon ihre Eigenschaften ablernen, sondern durch das, was er nach Begriffen selbst a priori hineindachte und darstellte (durch Konstruktion), hervorbringen müsse...
Sayfa 277 - Denn man setze: sie habe einen Anfang. Da der Anfang ein Dasein ist, wovor eine Zeit vorhergeht, darin das Ding nicht ist, so muß eine Zeit vorhergegangen sein, darin die Welt nicht war, di eine leere Zeit.
Sayfa 380 - Denkens überhaupt. 1. Was mit den formalen Bedingungen der Erfahrung (der Anschauung und den Begriffen nach) übereinkommt, ist möglich. | 2. Was mit den materialen Bedingungen der Erfahrung (der Empfindung) zusammenhängt, ist wirklich. 3. Dessen Zusammenhang mit dem Wirklichen nach allgemeinen Bedingungen der Erfahrung bestimmt ist, ist (existiert) notwendig.
Sayfa 519 - Verstandes aber, nur vermittelst der Kategorien und nur gerade durch diese Art und Zahl derselben Einheit der...
Sayfa 501 - Denkungsart annehmen, daß wir nämlich von den Dingen nur das a priori erkennen, was wir selbst in sie legen*).
Sayfa 503 - Etwas, darin sie nothwendig zusammenhängen; denn das Gemüth könnte sich unmöglich die Identität seiner selbst in der Mannigfaltigkeit seiner Vorstellungen und zwar a priori denken, wenn es nicht die Identität seiner Handlung vor Augen hätte, welche alle Synthesis der Apprehension (die empirisch ist) einer transscendentalen Einheit unterwirft und ihren Zusammenhang nach Regeln a priori zuerst möglich macht.
Sayfa 473 - Das: Ich denke , muß alle meine Vorstellungen begleiten können; denn sonst würde etwas in mir vorgestellt \ werden, was gar nicht gedacht werden könnte, welches eben so viel heißt, als die Vorstellung würde entweder unmöglich, oder wenigstens für mich nichts sein.