Summa theologica, 7. ciltL. Vivès, 1859 |
Kitabın içinden
100 sonuçtan 1-5 arası sonuçlar
Sayfa 7
... forma nostræ sanctificationis , quæ consistit in gratia et virtutibus ; et ultimus finis sanctificationis nostræ , qui est vita æterna . Et hæc omnia per sacramenta significantur . Unde sacramentum est signum rememorativum ejus quod ...
... forma nostræ sanctificationis , quæ consistit in gratia et virtutibus ; et ultimus finis sanctificationis nostræ , qui est vita æterna . Et hæc omnia per sacramenta significantur . Unde sacramentum est signum rememorativum ejus quod ...
Sayfa 15
... forma , principium determinationis est ex parte formæ , quæ est quodammodo finis et terminus materiæ ( 1 ) . Et ideo principaliùs requiritur ad esse rei determinata forma quàm determinata materia ; materia enim determinata requiritur ...
... forma , principium determinationis est ex parte formæ , quæ est quodammodo finis et terminus materiæ ( 1 ) . Et ideo principaliùs requiritur ad esse rei determinata forma quàm determinata materia ; materia enim determinata requiritur ...
Sayfa 17
... forma sacramentorum . Ad octavum sic proceditur ( 1 ) . Videtur quòd nihil liceat addere verbis in quibus consistit forma sacramentorum . Non enim minoris sunt necessitatis hujusmodi verba sacramentalia , quàm verba sacræ Scripturæ ...
... forma sacramentorum . Ad octavum sic proceditur ( 1 ) . Videtur quòd nihil liceat addere verbis in quibus consistit forma sacramentorum . Non enim minoris sunt necessitatis hujusmodi verba sacramentalia , quàm verba sacræ Scripturæ ...
Sayfa 18
... forma consistit addere quidquam aut detrahere non licet , quo verus eorum sensus corrumpatur . ) Respondeo dicendum , quòd circa omnes istas mutationes quæ possunt in formis sacramentorum contingere , duo vi- dentur esse consideranda ...
... forma consistit addere quidquam aut detrahere non licet , quo verus eorum sensus corrumpatur . ) Respondeo dicendum , quòd circa omnes istas mutationes quæ possunt in formis sacramentorum contingere , duo vi- dentur esse consideranda ...
Sayfa 43
... forma enim non excludit privationem , nisi informando subjectum . Et ideo alii dicunt quòd circumcisio conferebat gratiam , etiam quantùm ad aliquem effectum positivum , qui est facere di- gnum vitâ æternâ , non tamen quantùm ad hoc ...
... forma enim non excludit privationem , nisi informando subjectum . Et ideo alii dicunt quòd circumcisio conferebat gratiam , etiam quantùm ad aliquem effectum positivum , qui est facere di- gnum vitâ æternâ , non tamen quantùm ad hoc ...
İçindekiler
41 | |
108 | |
218 | |
408 | |
416 | |
427 | |
433 | |
439 | |
633 | |
649 | |
656 | |
666 | |
675 | |
681 | |
687 | |
694 | |
450 | |
473 | |
499 | |
507 | |
526 | |
533 | |
540 | |
544 | |
558 | |
564 | |
567 | |
573 | |
582 | |
589 | |
595 | |
606 | |
613 | |
619 | |
621 | |
705 | |
715 | |
724 | |
732 | |
740 | |
746 | |
753 | |
761 | |
767 | |
770 | |
794 | |
803 | |
842 | |
849 | |
856 | |
862 | |
871 | |
909 | |
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
2º Utrùm actum actus animæ Apostolus aquæ articulos divisa ARTICULUS Augustinus Augustinus dicit baptismi baptismum character characterem charitate Christus clavium CONCLUSIO confessio confessionem consecratione contritio contritionis corpus Christi cujus culpæ cùm debet Deus dicit in lib dicitur dictum est art dist Ecclesiæ effectum eucharistiæ formæ Glossa gratiam habet hæc homo hujus sacramenti hujusmodi ideo Joan justitiæ materia mortale multò naturæ necessitate novæ legis omnibus oportet quòd ordinatur ordinis panis patet peccato peccatorum peccatum pertinet pœna pœnæ pœnam pœnitentia possit possunt potest potestas præ prædicta Præterea primò primum ergo dicendum priùs propter quæ quædam quæruntur quæs quæstiunc quàm quandoque quantum quartum dicendum quòd sicut remissionem requiritur Respondeo dicendum sacerdos sacerdotis sacra sacramentum sanguis satisfactio scilicet Secundò secundum dicendum secundùm illud secundùm quòd secundum sic proceditur Sent sicut suprà dictum sine solùm spiritualis super tamen tantùm Tertiò tertium dicendum tertium sic proceditur unctio verò Videtur quòd virtus virtute vitæ
Popüler pasajlar
Sayfa 85 - Amen, amen dico vobis, nisi manducaveritis carnem Filii Hominis et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis.
Sayfa 118 - Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus" fuerit ex aqua, et Spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei.
Sayfa 220 - Ubi enim sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum.
Sayfa 374 - Domini indigne : reus erit Corporis et Sanguinis Domini. Probet autem seipsum homo : et sic de pane illo edat, et de calice bibat.
Sayfa 504 - filii irae» erwähnt wurden - lautet: Deus .min u. qui dives est in misericordia, propter nimiam charitatem suam qua dilexit nos, et cum essemus mortui peccatis, convivificavit nos in Christo...
Sayfa 34 - ... instrumentum habet duas actiones: unam instrumentalem, secundum quam operatur non in virtute propria, sed in virtute principalis agentis: aliam autem habet actionem propriam, quae competit ei secundum propriam formam, sicut securi competit scindere ratione suae acuitatis, facere autem lectum, inquantum est instrumentum artis; non autem perficit instrumentalem actionem, nisi exercendo actionem propriam, scindendo enim facit lectum.
Sayfa 276 - Propria autem totalitas substantiae continetur indifferenter in parva vel magna quantitate : sicut tota natura aeris in magno vel parvo aere, et tota natura hominis in magno vel parvo homine. Unde et tota substantia corporis Christi et sanguinis continetur in hoc sacramento post consecrationem, sicut ante consecrationem continebatur ibi substantia pañis et vini.
Sayfa 10 - Spiritus est Deus : et eos qui adorant eum, in spiritu et veritate oportet adorare.
Sayfa 307 - ... sic existens potest in alio esse. Quantum autem ad secundum, dicendum est quod individuationis principium est quantitas dimensiva. Ex hoc enim aliquid est natum esse in uno solo, quod illud est in se indivisum et divisum ab omnibus aliis. Divisio autem accidit substantiae ratione quantitatis, ut dicitur in I Physic.
Sayfa 108 - Causa principalis significatur ut in cujus virtute sacramentum agitur, per hoc quod dicitur: „in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti": non enim Christus baptizat sine Patre et Spiritu Sancto.