Summa theologica, 7. ciltL. Vivès, 1859 |
Kitabın içinden
100 sonuçtan 1-5 arası sonuçlar
Sayfa 16
... quamvis enim hujusmodi verba corruptè prolata nihil significent ex virtute impositionis , accipiuntur tamen ut significantia ex ac- commodatione usûs : et ideo , licèt mutetur sonus sensibilis , remanet tamen idem sensus . Quod autem ...
... quamvis enim hujusmodi verba corruptè prolata nihil significent ex virtute impositionis , accipiuntur tamen ut significantia ex ac- commodatione usûs : et ideo , licèt mutetur sonus sensibilis , remanet tamen idem sensus . Quod autem ...
Sayfa 18
... quamvis possit contingere quòd ille qui præter- mittit , peccet ex negligentia vel contemptu . Circa additionem etiam contingit aliquid apponi quod est corruptivum debiti sensus , putà si aliquis dicat : « Ego te baptizo in nomine Pa ...
... quamvis possit contingere quòd ille qui præter- mittit , peccet ex negligentia vel contemptu . Circa additionem etiam contingit aliquid apponi quod est corruptivum debiti sensus , putà si aliquis dicat : « Ego te baptizo in nomine Pa ...
Sayfa 62
... quamvis non communiter admissa , concordat cum argumento , in quo dicitur : Nec potest dici quòd Deus qui- busdam significationibus delectetur , et non aliis . ( 2 ) De his etiam IV , Sent . , dist . 5 , qu . 3 , art . 1 ; et qu . 2 ...
... quamvis non communiter admissa , concordat cum argumento , in quo dicitur : Nec potest dici quòd Deus qui- busdam significationibus delectetur , et non aliis . ( 2 ) De his etiam IV , Sent . , dist . 5 , qu . 3 , art . 1 ; et qu . 2 ...
Sayfa 161
... ( quamvis et ab ipsis , si et ipsi boni , fideles sunt ) , quàm ab universa societate sanctorum atque fidelium . Ab omnibus namque offerri rectè intelliguntur , quibus placet quòd offeruntur , et quorum charitate ad communionem sancti ...
... ( quamvis et ab ipsis , si et ipsi boni , fideles sunt ) , quàm ab universa societate sanctorum atque fidelium . Ab omnibus namque offerri rectè intelliguntur , quibus placet quòd offeruntur , et quorum charitate ad communionem sancti ...
Sayfa 196
... Quamvis non per generationem illius membri esset nas- citurus , quia sufficiebat ut alii per illud membrum nasce- rentur , ex quibus ipse originem duceret . Duæ autem sequentes rationes ex antedicta Glossa desumuntur , quæ addit per hoc ...
... Quamvis non per generationem illius membri esset nas- citurus , quia sufficiebat ut alii per illud membrum nasce- rentur , ex quibus ipse originem duceret . Duæ autem sequentes rationes ex antedicta Glossa desumuntur , quæ addit per hoc ...
İçindekiler
41 | |
108 | |
218 | |
408 | |
416 | |
427 | |
433 | |
439 | |
633 | |
649 | |
656 | |
666 | |
675 | |
681 | |
687 | |
694 | |
450 | |
473 | |
499 | |
507 | |
526 | |
533 | |
540 | |
544 | |
558 | |
564 | |
567 | |
573 | |
582 | |
589 | |
595 | |
606 | |
613 | |
619 | |
621 | |
705 | |
715 | |
724 | |
732 | |
740 | |
746 | |
753 | |
761 | |
767 | |
770 | |
794 | |
803 | |
842 | |
849 | |
856 | |
862 | |
871 | |
909 | |
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
2º Utrùm actum actus animæ Apostolus aquæ articulos divisa ARTICULUS Augustinus Augustinus dicit baptismi baptismum character characterem charitate Christus clavium CONCLUSIO confessio confessionem consecratione contritio contritionis corpus Christi cujus culpæ cùm debet Deus dicit in lib dicitur dictum est art dist Ecclesiæ effectum eucharistiæ formæ Glossa gratiam habet hæc homo hujus sacramenti hujusmodi ideo Joan justitiæ materia mortale multò naturæ necessitate novæ legis omnibus oportet quòd ordinatur ordinis panis patet peccato peccatorum peccatum pertinet pœna pœnæ pœnam pœnitentia possit possunt potest potestas præ prædicta Præterea primò primum ergo dicendum priùs propter quæ quædam quæruntur quæs quæstiunc quàm quandoque quantum quartum dicendum quòd sicut remissionem requiritur Respondeo dicendum sacerdos sacerdotis sacra sacramentum sanguis satisfactio scilicet Secundò secundum dicendum secundùm illud secundùm quòd secundum sic proceditur Sent sicut suprà dictum sine solùm spiritualis super tamen tantùm Tertiò tertium dicendum tertium sic proceditur unctio verò Videtur quòd virtus virtute vitæ
Popüler pasajlar
Sayfa 85 - Amen, amen dico vobis, nisi manducaveritis carnem Filii Hominis et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis.
Sayfa 118 - Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus" fuerit ex aqua, et Spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei.
Sayfa 220 - Ubi enim sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum.
Sayfa 374 - Domini indigne : reus erit Corporis et Sanguinis Domini. Probet autem seipsum homo : et sic de pane illo edat, et de calice bibat.
Sayfa 504 - filii irae» erwähnt wurden - lautet: Deus .min u. qui dives est in misericordia, propter nimiam charitatem suam qua dilexit nos, et cum essemus mortui peccatis, convivificavit nos in Christo...
Sayfa 34 - ... instrumentum habet duas actiones: unam instrumentalem, secundum quam operatur non in virtute propria, sed in virtute principalis agentis: aliam autem habet actionem propriam, quae competit ei secundum propriam formam, sicut securi competit scindere ratione suae acuitatis, facere autem lectum, inquantum est instrumentum artis; non autem perficit instrumentalem actionem, nisi exercendo actionem propriam, scindendo enim facit lectum.
Sayfa 276 - Propria autem totalitas substantiae continetur indifferenter in parva vel magna quantitate : sicut tota natura aeris in magno vel parvo aere, et tota natura hominis in magno vel parvo homine. Unde et tota substantia corporis Christi et sanguinis continetur in hoc sacramento post consecrationem, sicut ante consecrationem continebatur ibi substantia pañis et vini.
Sayfa 10 - Spiritus est Deus : et eos qui adorant eum, in spiritu et veritate oportet adorare.
Sayfa 307 - ... sic existens potest in alio esse. Quantum autem ad secundum, dicendum est quod individuationis principium est quantitas dimensiva. Ex hoc enim aliquid est natum esse in uno solo, quod illud est in se indivisum et divisum ab omnibus aliis. Divisio autem accidit substantiae ratione quantitatis, ut dicitur in I Physic.
Sayfa 108 - Causa principalis significatur ut in cujus virtute sacramentum agitur, per hoc quod dicitur: „in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti": non enim Christus baptizat sine Patre et Spiritu Sancto.