LA CONTINUATION de BÉRAULT-BERCASTEL paroît enfin. Il nous est permis de nous acquitter de nos promesses, et de faire jouir le public et nos souscripteurs de cette partie si intéressante de l'Histoire de l'Eglise. Notre correspondance avec les diocèses de France nous avoit appris, depuis long-temps, que cette publication étoit attendue avec une vive impatience; nous désirions nous-mêmes la faire paroître plus tôt, nos engagements nous en faisoient un devoir, les intérêts de notre maison le demandoient; mais nous avions à cœur d'offrir un travail digne des suffrages du Clergé, qui nous honore depuis bien des années de toute sa confiance. Notre attente n'a pas été vaine. Nous sommes assez heureux pour livrer aux amateurs de bons livres, l'ouvrage d'un homme prudent, droit, et dont la science est connue. Catholique romain, libre de tout engagement avec les partis, l'auteur de notre CONTINUATION les interroge tous, avec une égale indépendance, sur les événements auxquels ils ont pris part, et livre ensuite à la postérité leurs aveux et les faits qui se pressent autour de lui. Il demeure cependant fidèle à la méthode suivie dans l'ouvrage qu'il continue; elle est sage et bien entendue, et quoi que l'on puisse dire du progrès des sciences historiques, l'on ne produit rien aujourd'hui qui puisse faire oublier les écrivains des bons siècles. Gardons-nous toutefois de penser que le continuateur ait usé de la même réserve, qu'il ait eu la même circon spection, en parlant de ce que l'on s'est plu d'appeler LES LIBERTÉS DE L'ÉGLISE. La prudence avoit suggéré à BÉRAULT-BERCASTEL des tempéraments qui ne sont plus de saison. Nous ne sommes plus en présence des parlements, et on entend mieux aujourd'hui qu'alors la liberté de penser. On a d'ailleurs tant abusé, parmi nous, de ces prétendues libertés, qu'il n'est plus permis d'en parler comme au temps de Bossuet; et ce grand homme, si zélé pour les intérêts de l'Eglise, eût frémi d'horreur, s'il eût pu prévoir l'usage que l'on en devoit faire après lui. La Providence nous a fait assister au spectacle hideux de toutes les passions, de toutes les apostasies; nous avons vu passer devant nous et les juges et les coupables, et les accusateurs et les bourreaux. Cette grande leçon ne pouvoit pas être perdue pour la génération à venir. Aussi l'auteur, en écrivant cette époque désastreuse de la religion, s'est montré fidèle à sa mission. Il défend avec courage les vrais principes sur la foi et les mœurs; et, dans sa marche rapide, il signale les écueils et constate les ruines. Nous ne voulons pas, au reste, prévenir ici le jugement du lecteur sur cette continuation de l'Histoire de l'Eglise. Nous nous résignons à toutes les critiques que l'on en pourra faire. Si elles sont sages, si elles sont justes, nous nous empresserons de les accueillir; si elles sont déraisonnables, si elles sont passionnées, nous garderons le silence, et ce sera là notre seule réponse. Cet ouvrage n'aura pas, peut-être, pour le succès de sa réputation, le puissant auxiliaire des journaux de la capitale; mais il aura, ce qui vaut beaucoup mieux, nous l'espérons du moins, il aura l'approbation de ces hommes savants et laborieux qui, à Paris comme dans la province, s'occupent encore des études graves et sérieuses. EN FORME DE TABLE LIVRE QUATRE-VINGT-SIXIÈME. CARACTÈRE de la lutte commençant en France, 2. Caractère spécial du jansénisme, 3. Intrigues des schismatiques à Utrech, 4. A Louvain, 5. L'évêque suspens de Babylone, ibid, Sacre schismatique de Steenoven à Utrech, 6. Sa mort subite, 7, Barchman lui est substitué, ibid. Le pape déclare ces choix nuls et les intrus excommuniés, ibid. Apostasie de vingt-six chartreux, il sont accueillis et fêtés par les jansenistes de Hollande, ib. Ceux de France font leur apologie, ib. Apostasie et fuite de quinze religieux d'Orval, ibid. Les jansenistes avouant leur origine et leur nom au gouvernement hollandois, 8. Caractère du père Hardouin, 10. Ses écarts, ibid. Plaintes du parlement sur ses Conciles, 11. Avis des censeurs passionnés, ibid. Plaintes des jésuites, 12. Arrêt du conseil d'état, ibid. Les pères Longueval et Berthier, 13. Persécution au Tong-king, ibid. Origine de la persécution, 14. Caractère des Tongkinois, ibid. Précautions imposées aux missionnaires, 15. Austérité de leur vie et ses consolations, 16. Edit contre la religion, ibid. Le père Paregaud, 17. Fruits de la mission, ibid. Arrestation de quelques catéchistes, 20. Expulsion de deux évêques, ibid. Apostasie d'une chrétienne corrompue, ibid. Elle suscite une persécution pour se venger, 21. Nouvel édit persécuteur, ibid. Chrétiens enchaînés et déponillés de leurs biens, 22. Les pères Menari et Buccharelli arrêtés, 23. Leur martyre, 25. Martyre d'autres chrétiens, 26, Ferveur des néophytes, 28. Parallèle du régent et d'Innocent XIII; sensualisme et frivolité de l'époque, 30. Troubles suscités par les protestants du midi de la France, 31. Ils deviennent de plus en plus audacieux, 32. Emeute de Thorn, 33. Sa répression, 34. Apologistes anglicans, 37. Condamnation de Toland, 38. Condamnation de Woolston au banc du roi, 40. Son caractère, celui de ses écrits, 41. L'immoralité vient aider à l'irréligion des philosophes, 42. Le temple de Gnide, Candide, la nouvelle Heloise, 43. Débordement des productions impies et lubriques, 44. Voltaire et son cri, 45. LIVRE QUATRE-VINGT-SEPTIÈME. ELECTION da cardinal Orsini qui prend le nom de Benoît XIII, 46. Idée de sa vie, ib, Faux espoir des appelants, 47. Lettres et soumission apparente du cardinal de Noailles, ib. Benoît XIII thomiste, ib. Retour de la Sorbonne, 48. Des facultés de Reims, Nantes et Poitiers, ib. Le pape promulgue la canonisation de quelques saints et bienheureux, ib. Saint Isidore le laboureur, patron de Madrid, nommé Isidro, ib. Sa vie, sainteté de sa femme la V. Toribia, 49. Guérison miraculeuse de Philippe III par ses reliques, 50. Saint André Corsini, ib. Désordres de sa jeunesse, ib. Larmes de ses parents et sa conversion, 51. Songe mystérieux de sa mère, ib. Il devient religieux, ib. Elu évêque et découvert par un enfant, 52. Sa pénitence, ib. Ses miracles de son vivant, 53. Saint Philippe Beniti, ið. Il étudie la médecine par charité, ib. Se fait servite, 54. On découvre ses talents et on le contraint d'entrer dans les ordres et les charges, ib. Il fuit la papauté, ib. Ses missions, 55. Le don qu'il a de rétablir la concorde, ib. Saint François de Borgia, ib. Son illustre origine, 56. Son goût pour la retraite, sa régularité à la cour, ib. Sa résolution à la vue du cadavre de l'impératrice horriblement défiguré, 57. Il se retire du monde, ib. Se fait jésuite, ib. Son genre de vie, 58. Il refuse deux fois la pourpre, ib. Ses prédications, ib. Il est élu général de la Compagnie, 59. Son soin pour son ordre, ib. Sa charité pendant la peste, ib, Saint Laurent Giustiniani ou Justinien, 60. Son humilité étant supérieur de son couvent, ib. Sa vie mortifiée et pauvre, ib. Sa charité, ib. Il est fait patriarche de Venise par cela même qu'il faisoit pour l'empêcher, 61. Son esprit de conciliation, 62. Sa mort pénitente, 63. Saint Jean Capistran, ib. Ses épreuves dans le monde et dans le cloître, 64. Son abstinence, 65. Fruit inouï de ses prédications par toute l'Europe, ib. Eugène IV l'emploie au concile de Bâle, 66. Il prêche la croisade contre Mahomet II, 67. A une grande part à la victoire de Belgrade, 68, Reçoit les derniers soupirs de Huniade et fait son oraison funèbre, ib. Sainte Catherine de Bologne, 69. Son corps se conserve entier depuis 400 ans, ib. Son zèle et ses prières pour la conversion des pécheurs, ib. Saint Félix de Cantalicio, laboureur, 70. Son oraison continuelle, ib. Ses austérités, ib. Se fait capucin, 71. Il est chargé pendant quarante ans de la quête à Rome, ib, Cas que faisoit de lui saint Philippe de Néri, ib. Conserve une pureté parfaite, ib. Son esprit de prière, ib. Compose des cantiques simples mais pleins d'onction, 72. Prédit l'heure de sa mort, ib. Concile de Rome, ib. Réglements disciplinaires, 73. La bulle Unigenitus règle de foi, ib. Ordre à tout bénéficier, confesseur, prédicateur, etc., d'en jurer l'observance, ib. Intrigues des appelants à Rome pour l'empêcher, ib. Leurs émis saires obligés de quitter Rome, note, ib, Assemblée du clergé de France, 75. Ses de mandes, ib. Cassée brutalement par le duc de Bourbon, ministre, 76. Jugement de M. de Colbert empêché avec le concile de Narbonne, par l'intrigue de sa famille, ib. Assemblée de 1726, ib, Le roi lui accorde ses réclamations sur les immunités, 77. Elle déclare la bulle Unigenitus loi de l'Eglise et de l'état, ib. Concile d'Avignon, 78. Il condamne encore Quesnel, ib. Fst approuvé par le pape, ib. Concile d'Embrun contre Soauen, ib. Celui-ci proteste à plusieurs reprises, 79. Est interdit et exilé, 81. Peines portées contre les libellistes, 83. Adhésion de M. de Noailles à la bulle Unigenitus, 85; et de quelques autres évêques, 86. Condamnation de Le Courrayer, 88. Emissaires jansénistes en Angleterre, go. Sans succès, ibid. LIVRE QUATRE-VINGT-HUITIÈME. GUERRE des parlements à la religion, 92. Légende de saint Grégoire VII supprimée, ib. Brefs du pape et mandements supprimés, ib. Rétractation de la faculté de théologie de Paris de son appel, 95. Protestation de quarante-huit de ses docteurs, ib. Suppression de quelques écrits incendiaires, 96. Fanatisme des agents jansénistes à cette occasion, note, ib. Plaintes de M. de Vintimille, ib. Déclaration du roi au sujet des libelles; appels comme d'abus, etc., 97. Indocilité du parlement, ib. Consultation de quarante avocats en faveur d'appelants, 98. Ses prinipes démocratiques, ib. Arrêt du conseil, ib. Explications mensongères et irré |