340

APPENDIX ANALYTICA

AD CONCILIUM TRIDENTINUM

ORDINE ALPHABETICO DIGESTA.

A.

Abbates et abbatissae eligantur per vota secreta. Pag. 179 seq. Abbatissa non eligatur minor annis quadraginta, et nisi octo annis post expressam professionem laudabiliter vixerit 179. Duobus monasteriis nulla praeficiatur, ibid.

Nativitatis, Resurrectionis, Penteco stes et Corporis Christi diebus, ibid Discessuri ita ovibus suis provideant ut, quantum fieri poterit, ex ipsorun absentia nullum damnum accipiant 134.

Cetera quaere in verbo Residentia Absolutio, Peccata remittendi Abbates, qui non sunt episcopis sub-potestas Apostolis et eorum successo. iecti, visitent monasteria sibi subdita,

185.

Abbatibus non liceat cuiquam, qui re-
gularis subditus sibi non sit, tonsuram,
vel minores ordines conferre, 137. Nec
literas dimissorias concedant, ibid.
Lectores s. scripturae in suis monaste-
riis instituant, 21.
Abbatiae commendatae ab episcopis
singulis annis visitentur, 114 seq.

ribus concessa, 71 seq.
Absolutionis ministri sunt soli sacer.
dotes, 84.

Absolutio sacerdotis est alieni beneficii dispensatio, 77 Tamen non est solum nudum ministerium, sed ad instar actus iudicialis, ibid. et 83 seq. Intentio necessaria in sacerdote, 77. Requiritur confessio poenitentis, ut eum sacerdos possit absolvere, 82. Absentes a suis ecclesiis mortalis Absolutio nullius momenti est, quam peccati reatum incurrunt, 134. Contra sacerdos in eum profert, in quem ordieos canones antiqui innovantur, 40. Dis-nariam aut subdelegatam non habet iutributionem amittant, 124 seq. et 134. risdictionem, 77. Omnes sacerdotes a Crescente vero contumacia contra eos procedatur, ibid. Nulli privilegia perpetua de fructibus in absentia percipiendis suffragentur, 40 seq. Absentes ab episcopis residere cogantur, ibid. et 134.

quibusvis peccatis et censuris quoslibet poenitentes possunt absolvere in articulo mortis, 78. Falsum est a peccatis tantummodo absolvi eum, qui certo credit se absolutum esse, 75. Ex hac sola fide absolutio non perficitur, 36.

Absens per sex menses a patriarchali, primatiali, metropolitana, seu cathe- Cetera quaere in verbo Peccatum. drali ecclesia sibi commissa, cessanti- Adamus mandati Dei transgresbus causis rationalibus, quarta parte sione sanctitatem et iustitiam amisit, fructuum unius anni privetur, 12 et 19. Ipsius praevaricatio eius propa134. Et si per alios sex menses in gini nocuit, ibid. et seq. Homines non huiusmodi absentia perseveraverit, a- nascerentur iniusti nisi ex eius semine liam quartam partem fructuum eo ipso propagati, 26. Ipsius filii, dum conciamittat, 40. Crescente vero contuma- piuntur, propriam iniustitiam contracia severiori sacrorum canonum cen- hunt, ibid. Et nisi in Christo renascesurae subiiciatur, et Romano Pontifici denuncietur, ibid. Absentes quando praesentes habendi, 125. Absentiae legitimae causa a quibus approbanda, 133. Absentia, extra urgentes necessitates, nullo pacto debet singulis annis duos, aut ad summum tres menses excedere, 133, et 162. Et fiat absque ullo gregis detrimento, 133. Administratores tam ecclesiaNon vero Adventus, Quadragesimae, stici quam laici quorumeunque piorum

rentur, nunquam iustificarentur, ibid.
Eius peccatum solummodo tollitur per
Iesu Christi meritum, 19.
Adae peccato liberum arbitrium non
fuit amissum nec exstinctum, 49.

Administratio bonorum monasteriorum, seu conventuum ad solos eorundem officiales pertineat, 177.

146.

locorum singulis annis teneantur red-Christi parvulis applicatur, 19. Per dere rationem administrationis ordi- baptismum reatus originalis peccati mario, nisi secus forte in institutione remittitur, ibid. Per baptismum etiam et ordinatione expresse sit cautum, totum id tollitur, quod veram et pro127. priam peccati rationem habet, ibid. Adulterio alterius coniugum ma-In baptizatis manet tamen concupistrimonii vinculum non potest dissolvi, centia, quae nocere non valet non consentientibus. ibid. Baptismo chaAleas clerici fugiant, 124. racter imprimitur in anima, unde iteAnimarum cura ab idoneis exerrari non potest, 43. Hic character nec ceatur, 46. Sollicite habeatur, 39, 47, deleri, nec auferri potest, 130. 115, 132 et seq. Baptizandi sunt parvuli, 19. Non sunt iterum baptizandi, quum ad annos discretionis perveniunt, 45. Nec interApostolos Christus constituit sa rogandi, an ratum habere velint quod cerdotes novi testamenti, 117 et 120. patrini eorum nomine polliciti sunt, Ipsis communicata est potestas re- ibid. Baptismus non iterandus est illi, mittendi et retinendi peccata, 71 seq. qui apud infideles fidem Christi negaet 117. Eisdem potestas tradita conse-vit, quum ad poenitentiam convertitur, crandi, offerendi et ministrandi corpus ibidem. Illum repetere non licet, 44. et sanguinem Christi Salvatoris, 129. et 72.

Animae defunctorum vide de

functi.

Illorum in locum successerunt episco- Per baptismum plenam et integram pi, ib. peccatorum omnium remissionem conAppellatio remedium ad inno-sequimur, 72. centiae praesidium institutum, 66. Baptismus Ioannis non habuit eandem Appellationes quomodo admittendae,vim cum baptismo Christi, 44. 185. Appellans quid agere debeat, 170. Baptismus, qui datur ab haereticis in Ab episcopis non appelletur in diver-nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, sis causis, 66.

Appellans ab episcopo in causa criminali acta primae instantiae producat, 66 seq. Is autem, a quo appellatum fuerit, intra XXX. dies acta ipsa postulanti gratis exhibeat, ibid. In criminalibus appellatio ab episcopo cui committatur, ibid.

Appellanti actorum copiam notarius exhibeat ad minus intra men

cum intentione faciendi quod facit ecclesia, est verus baptismus, 44. Baptismi de necessitate est aqua vera et naturalis, 44. In ecclesia Romana est vera de baptismi sacramento doctrina, ibidem. Canones de baptismo, 44. Baptismus conferri potest omni aetate et tempore, 45. Parochus, antequam ad baptismum conferendum accedat, sciscitetur ab iis, ad quos spectabit, quem vel quos elegerint, ut baptizatum de sacro fonte suscipiant, et eum vel eos tantum ad illum suscipiendum admittat, 150. In libro eorum nomina describat, ibid. Patrinus unicus sit, vel sint duo tantum, ibid. Per baptismum inter quos spiritualis cognatio contrahatur, ibid. De hoc eos doceat parochus, ibid.

Archidiaconi oculi dicuntur episcoporum, 162. Sint magistri in theologia, seu doctores, aut licentiati in iure canonico, ibid. Per se ipsos visitent, ubi visitationem exercere legitime consueverunt, 156. Visitationis factae infra mensem rationem episco- Baptizati universae legis servandae per po reddere teneantur, ibid. In causis baptismum ipsum fiunt debitores, 44. matrimonialibus et criminalibus iudi- Praecepta ecclesiae tenentur obsercium ad eos non pertinet, 171. Nec vare, ibidem. Qui post baptismum laetiam in concubinariorum causis, 200. psus est potest per Dei gratiam resurArchiepiscopus vide Metro-gere, 38. Baptismi sola recordatione politanus. non dimittuntur peccata neque minu

Attritio est verus et utilis dolor, untur, 45.

83. Donum Dei est et Spiritus sancti Beneficia ad divinum cultum atimpulsus, quo poenitens viam sibi ad que ecclesiastica munia obeunda sunt iustitiam parat, 74 et 83. Sine poe-constituta, 112. Personis dignis et hanitentiae sacramento per se ad iusti. bilibus conferantur, 46. Aliter facta ficationem perducere peccatorem nequit, 74.

Avaritiae suspicio ab ecclesiastico ordine abesse debet, 111. 165. Aucupia a clericis vitentur, 163.

B.

Baptismus est necessarius ad salutem, 44. Est causa instrumentalis iustificationis, 28. Baptismo meritum

collatio sive provisio omnino irritetur, et collator poenas incurrat, 46 seq. Beneficium nullus possit obtinere ante decimum quartum annum, 136. Ad dignitates vero quascunque, quibus anima. rum cura subest, nullus promoveatur, nisi qui saltem vigesimum quintum suae aetatis annum attigerit, 161 seq. Beneficium non obtineant clericorum filii, qui non ex legitimo nati sunt matrimonio, in ecclesiis, ubi eorum patres

beneficiam habent, aut habuerunt, 200.

In beneficiorum collatione vel provisione nihil illorum qualitatibus, vel

C.

Caeremoniarum utilitas, 119 et

ordinibus detrahatur, 191. In benefi- Caelibatus est beatior matrimociis ecclesiasticis ea, quae hereditariae nio, 147. successionis imaginem referunt, sacris constitutionibus sunt odiosa, et patrum 120. In missarum celebratione aliae decretis contraria, 193. non adhibeantur praeter eas, quae ab Beneficium unum tantum singulis con- ecclesia probatae, ac frequenti et lauferatur, 167. Liceat tamen aliud simul dabili usu sunt receptae, 122. possidere simplex beneficium, dum- Caeremoniae ordinationis non temnenmodo utrumque personalem residen- dae, 131 seq. Quae in nuptiis adhibentiam non requirat, ibid. Quicunque tur non damnandae, 147. plnra beneficia recipit aut retinet con- Cetera quaere in verbo Ritus. tra formam sacrorum canonum, ipsis Calicis usus an cuiquam sit perprivatus exsistat, 47. Ordinarii com-mittendus, 110. Ipsius concessio ad pellant obtinentes beneficia incompa-pontificem refertur, 128. tibilia dispensationes suas exhibere, Canones de iustificatione, 35 seq. ibid. Nemini accessus vel regressus De sacramentis in genere, 42 seq. De concedatur, 193. Accessiones ad bene- baptismo, 44 seq. De confirmatione, 45. ficia iuris patronatus quando tollendae, De ss. eucharistiae sacramento, 63. De 195. poenitentiae sacramento, 82. De sacraBeneficia regularia religiosis tantum mento extremae unctionis, 85. De comillius ordinis conferantur, 91. Qui tur- munione sub utraque specie et parvupiter et scandalose vivunt, et incorrigi- lorum, 110. De sacrificio missae, 120. biles in sua nequitia perseverant, bene- De sacramento ordinis, 131. De sacraficiis privari possunt, 114 et 199. Item mento matrimonii, 146. in absentia contumaces, 200. Canones ab omnibus observentur, 202. Quoad residentiam, vide Resi- Si cum aliquibus sit dispensandum, id dentia et Absentia. causa cognita, ac summa maturitate, Beneficia quaecunque annis singulis ab atque gratis erit praestandum, ibid. episcopo visitentur, 114.

Item, beneficia curata unita, 48. Beneficiorum uniones, vide Uniones. Beneficia simplicia ex ecclesiis, quae nequeunt instaurari, transferri possint ab episcopo cum omnibus emolumentis et oneribus, 114.

Beneficia curata in simplicia non convertantur, 201. In iis vero, in quibus cura animarum in vicarium perpetuum translata est, assignetur congrua portio, ibid. Aut beneficium curam animarum recipiat aut vicariae nomen cesset, ibid.

Vide etiam, si libet, Dignitates, Canonicatus, Cathedrales, Parochiales.

Canonicatus quibus conferendi, 161 et seq.

Canonicatuum saltem dimidia pars in cathedralibus ecclesiis et collegiatis insignibus conferantur tantum magistris, vel doctoribus, aut etiam licentiatis in theologia vel iure canonico, 162. Provisi de canonicatibus aetatem requisitam habeant, ibid. Non solum coram episcopo fidei professionem faciant, sed etiam in capitulo 162. Canonicatus ordinem annexum habeant, ibid.

Canonici divina per se, et non per substitutos compellantur obire officia, 163. Eos cogant episcopi officium suum exercere, 125. Episcopo celebranti assistant, 163. Vocentur ad ordinationes, Biblia, vide Scriptura sacra. iisque adsint, 136. Dei nomen reverenBonorum ecclesiasticorum ter, distincte devoteque laudent, 163. variae locationes prohibentur, 197. Vestitu decenti utantur, ibid. Ab illiQui ea usurpat, vel impedit, ne ab iis, citis venationibus, aucupiis, choreis, ad quos jure pertinent, percipiantur, tabernis lusibusque abstineant, ibid. anathemati subiaceat. 127 seq. Aliae Ea morum integritate polleant, ut mepoenae contra clericos usurpationis fa- rito ecclesiae senatus dici possint, ihid. bricatores, vel consentientes, ibid. Canonicis non liceat ultra tres menses Bonorum monasterii administratio ad quolibet anno ab ecclesia abesse, 163. solos officiales pertineat, 177. Bona Cetera quoad residentiam vide Resiimmobilia quibus possidere liceat, dentia et Absentia. ib. Canonicorum capitula, vide Capitulum.

Breviarii reformatio aliquibus patribus concilii commissa, 205.

Bulla indictionis concilii Tridentini, sub Paulo III., 1.

Bulla facultatis transferendi concilii, 50 seq.

Cantus lascivi ab ecclesiis arceantur, 122.

Capitulum convocent episcopi, vota exquirant, et iuxta ea concludant, 192. Episcopo sit prima sedes in capiBulla resumptionis concilii sub Iu- tulo, et praecipua omnium rerum agenlio IlI., 55 seq. darum auctoritas, ibid. Episcopi posBulla celebrationis concilii sub sunt visitare capitula cathedralium,

Pio IV., 97 seq.

191 et 41.

Capituli consilium necessarium ad ma-ralium dicitur, persolvenda, 199. Cagistrum eligendum, qui clericos doceat, thedrales ecclesias reditus tenuioris 22. Ad designandum ordines canoni- summus Pontifex vel aliis uniet, vel catibus, 162. Ad substituendum iudi- novis proventibus augebit, 164. Nullis cem delegatum, 196. Ipsius consensus pensionibus aut reservationibus frurequisitus ad uniones beneficiorum sim- ctuum graventur, quarum reditus sumplicium, cum praebendis tenuioribus, mam ducatorum mille non excedunt, 165.

Christus Salvator noster, 26 seq. et 174. Vera lux est, 13. Sol justitiae, 25. Fidei nostrae auctor et consummator, ibid. Sacerdos secundum ordinem Melchisedech, 117. Magnus supremus sacerdos, 208. Secundus Adam, 26 seq. Cathedralium ecclesiarum ad Mediator Dei et hominum, 174. Multis regimen idonei assumantur, 46 et 153. sanctis patribus declaratus ac promisQuales esse debeant, 46, 124. Ipsorum sus, 26. Sacramentorum institutor atobligationes, 39. que perfector, 145. Propitiator pro Cathedrales ecclesias plures tenentes, peccatis nostris et totius mundi, 26. eas excepta nna dimittant, 46. Item, Pro omnibus mortuus est; non omnes qui unam cathedralem ecclesiam et tamen mortis eius beneficium recipiunt, aliam parochialem obtinent, 167. In sed ii duntaxat, quibus meritum passiocathedralibus officium peculiare qui- nis eius communicatur, ibid. cunque per se ipsum exerceat, 125 et debet de Christi merito dubitare, 30. 133. Poenitentiarius in cathedralibus Christi merito peccatum originale tolinstituatur, 159. litur, 19. Christus est causa meritoria Cathedrali ecclesiae quarta, quae fune-instificationis, 28. Nemo potest esse

iustus, nisi cui merita passionis Christi Clerici pauperes grammaticam gratis communicantur, ibid. Homines nun- doceant, 22. Clericos non decet menquam iustificarentur, nisi in Christo dicare, aut sordidum aliquem quaestum renascerentur, 26. Meritum Christi exercere, 111.

baptismo parvulis applicatur, 19. Pec- Clerici in sacris ordinibus constituti cata non remittuntur nisi per Christum, matrimonium non possunt contrahere, 29. Sine Christi iustitia nemo iustus 147. Ipsis prohibetur, ne cum concuest, 36. Et per eam homo non est for- binis, aut mulieribus aliis, de quibus maliter iustus, ibid. Absque divina per possit haberi suspicio, ullam consuetuIesum Christum gratia nemo potest dinem habere audeant, 199. Poenae iustificari coram Deo, 35. contra eos, qui in hoc deliquerint, ibid. Christi per meritum infunditur nobis Super hoc cognitio ad solos episcopos Dei iustitia, 34. Christus in iustifica- pertinet, 200. Clericorum filii, qui non tos virtutem influit, quae bona eorum ex legitimo nati sunt matrimonio, in opera semper antecedit et comitatur ecclesiis, ubi eorum patres beneficium et subsequitur, ibid. Sine hac Christi habent aut habuerunt, beneficium non virtute nullo pacto grata Deo et meri- obtineant, neque ministrent, 200. toria esse possent bona opera, ibid. rici saeculares, qui deliquerint, ab orSola Christi iustitiae imputatione ho- dinario loci visitari, puniri ac corrigi mines non iustificantur, 36. possunt, 41 et 87. Ad clerici condemnationem ob gravia delicta, nec non verbalem depositionem quomodo procedendum, 67 et 192.

Cle

Christus non solum ut redemptor a Deo datus est hominibus, sed etiam ut legislator, 37. Qui eum diligunt, servant sermones eius, 31. Christus factus est Clerici ad publicas processiones vocati omnibus obtemperantibus sibi causa accedere compellantur, 182. salutis aeternae, ibid. Per sanguinis Clericus peregrinus sine commendatisui effusionem nos redemit et in regnum tiis sui ordinarii literis ab ullo episcopo suum transtulit, 117. Os et sapientiam ad divina celebranda, et sacramenta ecclesiae suae daturum se promisit, 102. administranda non admittatur, 122 et Sacerdotium instituit, 129.

Sacerdotes sui ipsius vicarios reliquit, 74. Apostolos constituit sacerdotes novi testamenti, 117 et 120. Sacramenta instituit, 42. Novum instituit pascha se ipsum per sacerdotes immolandum, 117. Instituit poenitentiae sacramentum, 32 seq.

Christus in eucharistia continetur, 59, 60, 64, et 110.

Claves sacerdotum non solum ad solvendum, sed et ad ligandum concessae, 79 et 84. Illarum ministerium ad alios non extendatur quam episcopos et sacerdotes, 76.

Clausura sanctimonialium, vide Moniales.

140.

Clerici bona ecclesiastica usurpare non praesumant, 128.

Cluniacense monasterium iurisdictioni episcopali non subest, 181.

Coadiutor praelato non detur sine urgenti necessitate, et nisi causa prius a summo Pontifice cognita, 193. Quaenam in coadiutore qualitates requiruntur, ibid. Cognatio spiritualis inter quos contrahatur, 149 et seq.

Collegia exempta, 89. Ipsorum privilegiis nihil detractum est ordinariis, 161.

Collegia puerorum, aut seminaria quomodo instituenda, 140 et seq. Quibus sumptibus, 141. Quinam in eis reciClerici quum a rebus saeculi in piendi, ibid. Quid in eis observandum, altiorem sublati locum conspiciuntur, ibid. Quid docendum, ibid. Ab epiin eos tanquam in speculum reliqui scopo visitentur, 124 et 141. Lectores oculos coniiciunt, ex iisque sumunt ab ordinario approbandi, 143. Officia quod imitentur, 123. Conversatione, idoneis conferantur, 144. sermone et scientia commisso sibi Dei populo praeeant, 86. Clericos decet vitam moresque suos ita componere, ut habitu, gestu, incessu, sermone, aliisque omnibus rebus nil nisi grave, moderatum ac religione plenum prae se ferant, 123. Avaritiae suspicio ab ipsorum ordine abesse debet, 111 et 165. Aluxu, comessationibus, choreis, aleis, lusibus ac quibuscunque criminibus, nec non saecularibus negotiis se abstineant, 124. Vestes proprio congruentes ordini semper deferant, 89. Vestes non deferant laicales, ibid. et 123. Levia etiam delicta effugiant, quae in ipsis maxima essent, ibid. Eorum actiones cunctis afferant venerationem, ibid. Quae de ipsorum vita, honestate etc., alias sancita fuerunt renovantur, ibid.

Communio utriusque speciei a Domino non praecepta, 108 et 109. Ipsius usus ab initio religionis Christianae non infrequens, sed progressu temporis iam mutatus, 109. Communio alterius speciei laicis et clericis non conficientibus sufficit ad salutem, 108 et 109. Gravibus et iustis causis approbatur, et pro lege habenda decernitur, 109. Sub altera tantum specie totus atque integer Christus sumi. tur, ibid. Nulla gratia necessaria ad salutem defraudantur qui unam speciem solam accipiunt, ibid. De usu calicis concedendo ad Pontificem refertur integrum negotium, 128.

Ad communicandum singulis annis in paschate tenentur omnes et singuli Christifideles, quum ad annos discre