quem ad tulissent rariorum praebere; che dovevano succedere ai primi; lo stesso man mano finem non coi pellegrini delle altre nazioni che sarebbero succeduti ai parum con- Francesi : giacchè, come era a Nostra notizia, lo stesso feperegrina lice movimento cominciava a destarsi in varî paesi di Eutiones ope- ropa ed anche in America, in modo speciale nel Canadà, tra le classi operaie, desiderose di recarsi in quest'alma città nefarie in- per ascoltare la Nostra parola. Ma d'improvviso e nell' interruptae. degna maniera che tutti sanno e che qui è inutile il ricor dare, questo movimento fu arrestato, e i pellegrinaggi Nihil habet degli operai furono sospesi. Ma che cosa mai, domanrespublica quod ti- diamo Noi, cosa mai la società e chi la regge ha da temere meat ab his dalle moltitudini che ossequiose qui si recano a rendere qui Christi vicario ob- omaggio al Vicario di Gesù Cristo? Temano piuttosto di sequia deferant, il quelle che stanno lungi dalla Chiesa o dal Papa, che ne dislos timeat prezzano gl'insegnamenti e ne vilipendono l'autorità. Tra qui Ecclesiae adver- queste troveranno i rivoltosi, i perturbatori dell'ordine, gli sentur. audaci agitatori delle plebi, che vanno a scuotere le fondamenta d'ogni civil convivenza tra quelle che seguono e Vox Ponti- ascoltano il Papa, non mai. La parola del Pontefice è semficis semper sonat pa pre parola di pace, di giustizia e di carità; parola che ricem, justi corda indistintamente ai padroni e agli operai i doveri onde tiam, cha ritatem, sono legati fra di loro e verso la società; che inculca ad essi di non combattersi a vicenda, ma di vivere in armonia, etiam di aiutarsi e amarsi come fratelli,e ne addita il modo; parola si propria che se neppure allora tralascia di rivendicare i proprî diritti jura expetit, in hoc e di reclamare per sè una vera indipendenza, rende anche ipso publico ordini fa- con questo un segnalato servigio alla causa dell'ordine e vet. della pace. Ma tant'è; si è nemici giurati del Pontificato e Sed ini- gelosi della sua grandezza; e per la brama di vederlo ad lissima ogni costo umiliato e depresso, si osteggiano le imprese, quaeque anche le più nobili e le più benefiche, quando si prevede ejus impu- che debbano crescer gloria e prestigio al Pontificato e dilatare la sua influenza nel mondo. mici nobi consilia gnant, si ex illis laus aliqua S. Sedi oritu Lo stesso avviene per l'abolizione della schiavitù. ra videtur. Quale impresa più bella di questa e più degna dell' epoca Quod nostra,delle simpatie e del concorso di tutto il mondo civile? factum est Qual gloria, pel secolo nostro, più grande che quella di vetur de tol der tutte le nazioni, cessate per si nobile scopo le gare poli cum agere 23 DEC. servorum omnibus modis pro desiit Pon movere non tiche onde sono divise, darsi concordi la mano per portare tra i popoli selvaggi sparsi sull'immenso suolo Africano, i 1891. benefici della vera civiltà? Noi credemmo che spettasse alla lenda serChiesa e al Pontificato di aver larga parte in tale impresa, vitute. e però Ci studiammo di promuoverla con tutti i mezzi, non Libertatem solo perchè eminentemente morale e cristiana, ma anche perchè senza l'opera della Chiesa non potrebbe sortire esito favorevole e duraturo. La forza materiale infatti potrà spezzare agli schiavi le catene, impedire la tratta e i mercati, tifex, vero obbrobrio dell'umanità; ma penetrare nei loro animi vincula per sollevarli dall'abiezione della schiavitù e far loro sentire quidem la dignità dell'uomo e la libertà dei figli di Dio, non può poterit porumpere essere che opera dei missionarî e frutto del vangelo di Cristo. testas saecularis, Ma appunto perchè l'abolizione della schiavitù è favorita libertatem efficacemente dalla Chiesa, appunto perchè è per ridondare a grande onore del Pontificato romano, vi fu chi tentò, non di osteggiarla direttamente, che sarebbe troppa l'onta e la vergogna, ma di ripudiare l'azione della Chiesa, come vana ed inutile, e di continuar l'opera all' infuori della sua benefica influenza. Tanto può negli animi la passione politica e l'odio di setta! - Comunque però, anche fra le contradizioni e gli ostacoli, il Pontificato romano proseguirà, come sempre, la sua provvidenziale missione nel mondo, missione di pace,di salvezza,di redenzione, a vantaggio anche di quelli che lo combattono. Con questi sentimenti, facciamo di tutto cuore al Sacro nus officio Collegio il ricambio dei più felici augurî e dal cielo implo- suo. riamo su di esso l'abbondanza dei più eletti carismi. Dei quali intendiamo sia pegno l'Apostolica benedizione, che dal fondo dell'animo impartiamo a tutti i membri del Sacro Collegio, ed altresi ai Vescovi, ai Prelati e a tutti gli altri presenti. ta autem fr. liorum Dei Ecclesia sola dabit, cujus men actionem, quiodio repu nati sunt. dam ex diare co Quidquid accidat, Pontificatus roma non deerit V. - 3 Acta Leonis XIII. DECRETUM QUO CONJUGIA PRAESUMPTA NULLA ESSE IN POSTERUM JUBETUR. 15 FEBR. 1892. Conjugia praesum. pla, olim nia clan benda dentinum C ONSENSUS mutuus, unde matrimonia iusta nascuntur, non verbis dumtaxat, sed aliis quoque signis exterioribus patefieri ac declarari potest. Quamobrem Alexander III (1), Innocentius III (2), jus sancie- et Gregorius IX (3), decessores Nostri, merito decreverunt bat. ut carnalis copula, si sponsalia de futuro certa ac valida praecessissent, cum in iudicio tum extra iudicium pro vero coniugio haberetur, nisi impedimentum canonicum obstitisset. Et in hac iuris praesumptione tantum roboris inesse voluerunt, ut firmum ipsa statueret sanciretque ius, nec proMatrimo bationem contrariam ullam admitteret. Deinde vero matridestina monia clandestina, id est non praesente Parocho et duobus irrita ha- tribusve testibus inita, quum Concilium Tridentinum (4) Conc. Tri- irrita infectaque esse iussisset, ius illud priscum, ut erat jussit, necesse, valere desiit ubicumque promulgata vel moribus et ideo jus usuque recepta Tridentina lex. Quibus autem illa locis non illud pris viget, in iis semper Apostolicae Sedis iudicium fuit, canones, desiit ubi quos indicavimus, ratos atque firmos permansisse. Sed cepta fuit ætatum decursu, ex conscientia et cognitione christianorum Tridenti sensim effluxere. Plures enim Episcopi ex iis regionibus, in quibus matrimonia clandestina contra fas quidem inita, nostris sed tamen valida iudicantur, haud ita pridem rogati quid temporibus canonica populus ea de re sentire videretur, plane retulerunt, canonide conjugiis cam de coniugiis praesumptis disciplinam passim exolevisse ptis disci- desuetudine atque oblivione deletam : propterea vix aut ne plina pas vix quidem contingere ut copula inter sponsos affectu masim fuerit oblivione ritali nec fornicario habeatur: eamque non matrimonii ledeleta, gitimi usum sed fornicationis peccatum communi hominum opinione existimari: imo vix persuaderi populo posse, cum valere cumque re na lex. Quum vero praesum 1. Cap. Veniens, de Sponsal. fidem, eodem tit. 2. Cap. Tua nos, eodem tit.-3. Cap. Is qui 4. Sess. XXIV. Cap. I de Reform, matrim. sponsalia de futuro per coniunctionem carnalem in matrimonium transire. His igitur rebus et caussis,de consilio Venerabilium Fra- abrogat trum Nostrorum S. R. E. Cardinalium in rebus fidei In- Pontifex illud jus quisitorum generalium, supra memoratos canones et alias etiam in regionibus quascumque iuris canonici ea de re dispositiones, etiam ubilex Trispeciali mentione dignas, per hoc Decretum Nostrum abro- dentina gamus et abolemus, et pro abolitis et abrogatis, ac si nunquam prodiissent, haberi volumus. non viget, ac judices cos quoscumque ecclesiasti velat ullo Simul per has litteras Nostras decernimus ac mandamus, ut deinceps illis in locis in quibus coniugia clandestina pro validis habentur, a quibusvis iudicibus ecclesiasticis, in quorum foro caussas eiusmodi matrimoniales agitari et iudicari casu sponcontigerit, copula carnalis sponsalibus superveniens non salia, conjugalem amplius ex iuris praesumptione coniugalis contractus cen- contractum seatur, nec pro legitimo matrimonio agnoscatur seu decla- habere, retur. Huius tamen auctoritate Decreti induci nolumus necessitatem formae Tridentinae servandae ad matrimonii validitatem ubi illa forma modo non viget. non vero vult necessitatem in ducere formae Tri Datum Romae apud S. Petrum die XV februarii dentinae MDCCCLXCII, Pontificatus Nostri anno decimo quarto. ubique servandae. LEO PP. XIII. LITTERAE ENCYCLICAE Ad Episcopos et fideles Galliae DE CIVITATIS REGIMINE. 16 FEBR. 1892. Pro magna sua in Gal licam gen lentia, A U milieu des sollicitudes de l'Église universelle, bien des fois, dans le cours de Notre Pontificat, Nous nous sommes plu à témoigner de Notre affection pour la France et pour son noble peuple. tem benevo- Et nous avons voulu, par une de Nos Encycliques encore présente à la mémoire de tous, dire solennellement, sur ce sujet, tout le fond de Notre âme. C'est précisément cette affection qui Nous a tenu sans cesse attentif à suivre du regard, puis à repasser en Nous-même, l'ensemble des faits, tantôt tristes, tantôt consolants, qui depuis plusieurs années se sont déroulés parmi vous. vehementer dolet Pon rios homi catholica et stiani de En pénétrant à fond, à l'heure présente encore, la portée tifex eo ad- du vaste complot que certains hommes ont formé d'anéanniti nefa tir en France le christianisme, et l'animosité qu'ils mettent nes ut apud à poursuivre la réalisation de leur dessein, foulant aux pieds illam Fides les plus élémentaires notions de liberté et de justice pour mores chri- le sentiment de la majorité de la nation, et de respect pour les droits inaliénables de l'Église catholique, comment ne leantur, magno cum serions-nous pas saisi d'une vive douleur? Et quand Nous ipsius rei civilis de voyons se révéler, l'une après l'autre, les conséquences futrimento. nestes de ces coupables attaques qui conspirent à la ruine des mœurs, de la religion et même des intérêts politiques sagement compris, comment exprimer les amertumes qui Nous incndent et les appréhensions qui Nous assiègent? Solatium D'autre part, Nous nous sentons grandement consolé, ipsi afferunt Galli. lorsque Nous voyons ce même peuple français redoubler, ci Fideles, pour le Saint-Siège, d'affection et de zèle, à mesure qu'il S. le voit plus délaissé, nous devrions dire, plus combattu Sedi et sur la terre. A plusieurs reprises, mûs par un profond senstoris voci timent de religion et de vrai patriotisme, les représentants obsequentes de toutes les classes sociales sont accourus, de France jusqu'à Nous, heureux de subvenir aux nécessités incessantes sese devo summi Pa exhibendo. |