Oeuvres philosophiques de m. F. Hemsterhuis, 2. ciltH. J. Jansen, 1792 |
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absurde actions activité animaux appelons Archytas Aristophane arts athéisme Athéniens Atrée avez avoit beau beauté bornes cause cher Alexis cher Aristée cher Dioclès choses Chrysothemis composé comte de Caylus connoissance consé conséquent corps dérive désordre déterminé Dieu dieux DIOCLES Diotime dire direction Divinité effets espèce essence étoient étoit faculté de pouvoir force géométrie Hésiode Hippon Homère hommes idées individu inertie infiniment intellect J'avoue juge Jupiter l'activité l'ame l'animal l'art l'artiste l'autre l'essence l'homme l'imagination l'intellect l'organe moral l'univers laideur libre et actif loix lorsqu'il ment Mnesarque mouvement n'étoit nature objets organes par-là parfait parfaitement paroissent paroît peintre pensée Penthée perfection philosophie Phthie physique poësie poëte pourroit pouvoir vouloir premier principe Prométhée Protogène Pythagore qu'un qualités quelconque quent raison relations rien sage sauroit Scythe sensation sentir seroit seul Simon Socrate Spinoza suppose susceptible systême tableau terre Thersite tion trouve Ulysse vague velléité vérité vices visible Voilà volonté voyons vrai
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Sayfa 103 - ... c'est un secret voilé pour nous aussi longtemps que la succession de temps et de parties sera pour nous le seul moyen d'avoir des idées distinctes ; comme les chants sublimes du divin Homère sont des secrets voilés pour l'enfant »qui ne forme encore que des syllabes par la succession des sons et des caractères.
Sayfa 162 - S'il est vrai, comme vous dites et comme je le sens, que la philosophie doit beaucoup à la poésie, il l'est également, mon cher Dioclès, que sous votre conduite elle n'est pas ingrate. Je vous promets, et par une raison particulière, que cet enthousiasme, cette approximation singulière des idées, cette source féconde de la vraie poésie sera dorénavant le plus piquant objet de mon étude et de mes recherches...
Sayfa 41 - Les parties de l'univers matériel me paroissent faire entre elles de ces qualités un trafic , un commerce. Une partie en mouvement communique son mouvement à une autre partie en repos, et en reçoit le repos en retour. L'action et la réaction , quels qu'en soient les principes , sont égales.
Sayfa 300 - ... à prendre la défense de celui de Spinoza ; mais s'il en a manqué au point d'avoir pu confondre avec cet esprit la méthode formulaire des géomètres, cet esprit est une chose dont on peut en tout cas se passer ; puisque , privé de cet esprit , Spinoza avoit le sens le plus droit , le jugement le plus exquis, et une justesse, une force et une profondeur de raisonnement , trèsdifficile à surpasser. Ces avantages ne l'ont pas empêché de se tromper quelquefois ; et il s'est trompé certainement...
Sayfa 157 - ... du vrai ou du beau, nous trouverons que ce que nous y mettons de notre part est peu de chose. Ce n'est plus la marche prudente, exacte et compassée plus ou moins lente ou rapide de l'intellect, que nous suivons; nous prenons celle de la foudre de Jupiter qui, au moment qu'elle part, atteint. Tout ce que nous y observons de notre activité, c'est un effort vague et aveugle dont cette approximation d'idées est l'effet, et alors l'intellect fait simplement son métier ordinaire; il contemple ce...
Sayfa 98 - ... feroit un tableau de sa pente vers son homogène , de sa réaction contre tout ce qui voudroit l'en arracher, assez semblable au tableau que nous pourrions lui donner de notre conscience. Ainsi, Aristée, ce jugement moral n'est ni action, ni passion , c'est l'effet immédiat de la nature de nos ames éternelles , de leur attraction vers leurs semblables , vers le grand , vers le beau , vers la Divinité : et c'est à cette attraction que Jupiter et l'Amour doivent les premiers autels que les...
Sayfa 168 - ... et disparates en apparence. Mais , dans ces cas , c'est à celui qui écoute d'y remédier , en s'attachant à la marche de l'intellect de celui qui parle , bien plus qu'aux mots qu'il prononce. Par ce moyen ces mots se traduiront d'eux-mêmes dans la tête de celui qui écoute et y seront remplacés par des signes qui lui sont plus familiers. Je tâcherai pourtant d'être aussi clair qu'il me sera possible dans le peu qui me reste à vous dire. Dans l'âge d'or d'Hésiode et d'Hypsicles , l'homme...
Sayfa 170 - Il aura lieu, mon cher, lorsque les sciences de l'homme seront parvenues aussi loin qu'avec ses organes actuels il aura pu les porter; lorsqu'il verra distinctement les bornes de son intelligence dans les faces de l'univers qu'il peut...
Sayfa 270 - ... en employant pour cet effet des objets corporels. « D'un autre côté, les actions ne peuvent subsister par elles-mêmes, mais doivent être liées à de certains corps. En tant donc que ces êtres sont des corps, ou peuvent être considérés comme tels, la poésie peint aussi des corps, mais cela simplement d'une manière indicative, par le moyen des actions. « La peinture ne peut, dans ses compositions, saisir qu'un seul instant d'une action, et doit, par conséquent, choisir celui qui comporte...
Sayfa 20 - ... ordre : et c'est pour cela que j'ai dit , que ceux qui voudroient prouver l'existence de la Divinité par l'ordre qu'ils voient , et qui dérive de la nature de l'homme , se servent d'une preuve peu digne de la majesté du sujet. — La preuve de ce que je dis, c'est qu'ils ne voient leur ordre, que dans tout ce qui est près d'eux , sur la surface de la terre , ou dans les mouvements des planètes de leur soleil. Mais qu'une belle nuit ils contemplent la vaste étendue de la voûte étoilée...