9. Origine du droit coutumier en général.. 10. Position de l'Église vis-à-vis du droit coutumier 385 389 § CLX. - - ** DROIT COUTUMIER ECCLÉSIASTIQUE. 2. Différentes espèces de coutumes reçues dans l'Église. 397 § CLXI. 3. Conditions canoniques des coutumes en général § CLXII. 405 410 5. Les coutumes, pour être canoniquement valides, 419 ANNEXES. Conventio inter sanctissimum Domiuum Pium VII, Summum FIN DE LA TABLE DU TROISIÈME VOLUME. TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES PAR ORDRE ALPHABÉTIQUE. A ABBÉ. Ses pouvoirs relativement à l'ordination, tome I, page 235. APOSTASIE. Crime de l'apostasie, t. II, p. 313. Ne peut être tolérée par APOSTOLAT. L'apostolat multiple et un, t. I, p. 89. A Pierre pour chef, 90. APPEL comme d'abus. L'appel ne date point de Philippe le Bel, mais du ARCHEVÊQUE. Position de l'archevêque dans la hiérarchie, t. II, p. 60. ARCHIEPISCOPAT, t. II, p. 60. Objet de son institution, 61. Limitation pro- B BONIFACE VIII. Ce pape n'est pas le créateur des annates, t. III, p. 128. sculta, fili, 133. Cette bulle falsifiée par Philippe le Bel, 135. Bulle Rem non novam, 137. Fausse interprétation qu'elle subit, 138. Boniface mis en accusation par Philippe le Bel, 140. Attentat sur sa personne; sa mort, 141. Il est persécuté jusque dans la tombe par son ennemi, ibid. et suiv. Voy. Clément V. C CALVINISME. Cette secte, produit du luthéranisme et son plus redoutable adversaire, t. III, p. 263. Parvient à se mettre sur un pied d'égalité avec CARDINAL. Compétence du cardinal en matière d'ordination, t. I, p. 506. CELIBAT. Célibat, obligation des clercs, t. I, p. 506. Excellence du céli- bat religieux ou de la virginité en général, 507. Célibat monacal, 508. Cé- CLERC. Droits conférés aux clercs par l'ordination, t. I, p. 470. Privile- gium canonis, ou inviolabilité de la personne du clerc, 472. Objet, éten- due, condition de ce privilége, p. 473. Privilegium competentiæ, 478. Im- munité à l'égard des charges publiques, 479. Obligation des clercs, 482. Pratique des vertus chrétiennes, 483. Une sainteté éminente, proportionnée à l'élévation de l'ordre reçu, 485. Vertus spéciales des clercs: chasteté, 488; sobriété, 490, bienfaisance, 493; fuite des occupations temporelles, 494; du négoce, 495; des sciences profanes, 497; des divertissements mondains, 500; de la chasse, 501. Port du costume ecclésiastique et de la tonsure, 503; obéissance cléricale, 506; bréviaire, ibid.; célibat, ibid. Voy. CHORÉVÊQUES, t. II, 74. Diversité d'opinions sur leur véritable caractère, ibid. La plus vraisemblable est que c'étaient de véritables évêques, 76. CHRÉTIEN. Les chrétiens, d'autres Christs, t. I, p. 15. Tout chrétien, roi CHRISTIANISME. Le christianisme est l'unique religion vraie, t. I, p. 44. CLÉMENT V. Son entrevue avec Philippe le Bel, t. III, p. 142. Il se fixe CONCILE. Définition du concile, t. II, p. 158. Importance, utilité des conciles, 159. Ils ne sont cependant pas d'une nécessité indispensable, 162. Différentes sortes de conciles, leurs éléments essentiels et constitutifs, 165. Concile œcuménique, 170. Ses conditions constitutives, 171. A qui en appartient la convocation, ibid. Quels en sont les membres de droit, 176. Cérémonial du concile œcuménique, 178. A qui en appartient la pré- sidence, 180. Mode de votation, 184. Conditions de la légitimité du con- cile œcuménique, 186. Conciles reconnus comme œcuméniques, 187. Con- ciles particuliers, 190. Leur importance, 191. Leur caractère et leurs attributions, ibid. A qui appartient la convocation des conciles provinciaux, 192. Qui en est membre, 194. Interstices à observer dans la célébration de ces conciles, 196. Règles disciplinaires qui s'y rapportent, 200. Leur durée, 202. Sanction de leurs décrets par le pape, 203. CONSTANCE. Concile de Constance, t. I, p. 169. Histoire et appréciation des actes de ce concile, 170; t. III, p. 178 à 192. CONTRAINTE. La contrainte, proscrite par l'Église comme moyen de con- version, t. II, p. 286.. D DANTE. Le Dante, auteur du traité de Monarchia, t. III, p. 174. Sujet de DIACONAT. Troisième degré de la hiérarchie d'institution divine, t. I, p. 183. Ses attributions, 226. Ses divisions, 229. DIMISSOIRE. Origine, objet du dimissoire, t. I, p. 279. Par qui il est dé- livré, 280. Ses conditions, 286. DOCTRINE. La doctrine de l'Église est la parole de Dieu, t. II, p. 205. De sa transmission historique, 206. Deux voies de transmission: tradition DROIT. Source du droit, t. I, p. 17. Droit divin et droit humain, 18. Systèmes divers du droit ecclésiastique, 37. Quelle doit être la base d'un système rationnel de ce droit, 40. Système fondé sur cette base, 41. Il se développe dans trois divisions principales, 43. Sources du droit ecclésiasti- que; sources du droit général : 1° la révélation divine, t. III, 309; 2° la tra- dition, l'Écriture, les Pères de l'Église (voy. Tradition, Écriture, Pères); 3° la loi ancienne et loi nouvelle, 320; 4° l'Évangile et les canons, 324; 5° la tradition divine, apostolique, ecclésiastique, 325; 6° les constitutions des papes, 333. Leur correspondance avec les évêques, ibid. Epistolæ a pari synodicæ, 341. Bulles et brefs, 348. Conditions constitutives des bulles, 349. Constitutions, 356. Rescrits, ibid. Différentes espèces de rescrits, 357. Conditions requises pour la validité du rescrit, 359. 7° Décrets des conciles comme source du droit ecclésiastique, 364. Collection des décrets des con- SOURCES du droit ecclésiastique particulier, 374: 1° ordonnances des évê- ques, 375; 2° statuts capitulaires, 377; 3° règlements des diverses corpora- tions, 379; 4° concordats, 380; 5° force obligatoire, 381. Mode de leur pro- DROIT non écrit ou coutumier, 374. Reconnu comme source par l'Église, ibid. Origine de ce droit, 385. Droit coutumier romain, ibid. Droit coutu- mier germanique, 386. Procédé de l'Église à l'égard de ces droits, 387. Droit coutumier éclos dans la législation même de l'Église, 389. Caractère de ce droit, sa condition essentielle, 391. Différentes espèces de coutumes qui sont le fond du droit coutumier de l'Eglise, 397. Diversité des coutu- mes, 400. Source de cette diversité, ibid. Ne porte pas atteinte à l'unité de l'Église, ibid. Coutumes dérogeantes, 403. Conditions canoniques de la force légale des coutumes, 405. La coutume doit pouvoir invoquer la prescrip- E ÉCRITURE. Une des voies de transmission du droit ecclésiastique, t. III, ÉCRITURE (Sainte). Langues diverses dans lesquelles les saintes Écritures ont été composées, t. III, p. 324. Différentes versions qui en ont été ÉGLISE. Sens étymologique du mot Église, t. I, p. 12. L'Église, royaume du Christ sur la terre, ibid. Ses divers types, 13. Définition de l'Église, 15. L'Église, école de Jésus-Christ, 42; son temple, ibid.; fondée par Jésus- Christ, ibid. Ne pouvait l'être par aucune puissance humaine, ibid. Fondée Caractères de l'Église. L'Église, visible, 143; une, 148; sainte, 149; ca- tholique, 150; apostolique, 151; impérissable, ibid.; immuable, 152; infail- L'Eglise, royaume de Dieu, t. II, p. 244. Comme telle, fin de la société L'Église dans ses rapports avec l'humanité: 1° avec l'humanité en géné- |