Le système du monde: L'astronomie latine au Moyen Age (suite)A. Hermann, 1915 |
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 359 - On peut, de deux manières différentes, rendre compte d'une chose ; une première manière consiste à établir par une démonstration suffisante l'exactitude d'un principe dont cette chose découle ; ainsi, en Physique, on donne une raison qui suffit à prouver l'uniformité du mouvement du Ciel. Une seconde manière de rendre raison d'une chose consiste non point à en démontrer le principe par preuve suffisante, mais à faire voir quels effets s'accordent avec un principe posé d'avance ; ainsi,...
Sayfa 15 - Pères, comme un instrument d'apologétique et d'exégèse ; elle est reconnue comme une fin, bonne en soi, que l'intelligence chrétienne a le droit et le devoir de poursuivre...
Sayfa 98 - Ce dernier ouvrage lui-même n'était qu'un abrégé de la Magna de naturis philosophia, où Guillaume de Conches avait traité fort au long de toutes les matières que la philosophie embrassait de son temps. Ainsi , en suivant cet auteur dans...
Sayfa 97 - Trinité, sur l'âme du monde, sur les démons et sur la création de la première femme. Or, où se trouvent réunies ces propositions, censurées par Guillaume de Saint-Thierry sous le nom de Guillaume de Conches ? Elles appartiennent textuellement au De Philosophia Mundi. Voilà certes une preuve décisive. Eh bien, nous en possédons une qui l'est plus encore. Ces erreurs dont le De Philosophia...
Sayfa 73 - Christlanus sum, non Academicus. On comprit, seulement après la condamnation de Gilbert et d'Abélard, et après l'apparition des Sentences de Pierre Lombard, que l'explication de la foi devait se puiser chez les Pères et dans l'Écriture Sainte, et non chez les philosophes païens. Alors les Chartrains changèrent leur méthode, et redevinrent de vrais théologiens, soucieux du sens traditionnel des dogmes.
Sayfa 96 - Conches, où étaient agitées diverses questions théologiques, celui-ci se sentit troublé quand, en lisant cet ouvrage, il y vit de graves et anciens problèmes résolus en des termes nouveaux et contraires à la foi. Ce fut le sujet d'une de ses lettres à saint Bernard. Il dénonce, dans cette lettre, Guillaume de Conches, comme auteur de propositions paradoxales et dangereuses...
Sayfa 359 - I, ad. 2. sensibles touchant les mouvements célestes ; mais ce n'est pas là un motif suffisamment probant, car ces mouvements apparents se pourraient peut-être sauver au moyen d'une autre hypothèse. » En ces divers passages, saint Thomas d'Aquin adopte les idées que nous avons entendu exprimer par Simplicius ; il emprunte presque les termes dont celui-ci s'était servi. Nous reconnaissons ici les marques bien visibles d'une influence exercée par le commentateur grec sur le commentateur scolastique.
Sayfa 358 - Les suppositions que les astronomes ont imaginées ne sont pas nécessairement vraies; bien que ces hypothèses paraissent sauver les phénomènes (salvare apparentias), il ne faut pas affirmer qu'elles sont vraies, car on pourrait peut-être expliquer les mouvements apparents des étoiles par quelque autre procédé que les hommes n'ont point encore conçu.
Sayfa 303 - Israélites qui s'y voulaient initier. Ce travail de traduction d'arabe en hébreu, qui est le principal service que les juifs aient rendu au Moyen Age, s'accomplit tout entier dans le midi de la France, par des familles juives venues d'Espagne, qui conservèrent durant quelques générations dans leur milieu nouveau la connaissance de leur ancien idiome.
Sayfa 72 - ... figures de la rhétorique. Je faisais aussi ma partie avec les musiciens; je calculais dans la compagnie des arithméticiens; je mesurais la terre avec les géomètres; je m'élevais aux cieux avec les astronomes; j'en parcourais la vaste étendue des yeux et de l'esprit; j'observais les mouvements des astres; je suivais les sept planètes dans...