 | Charles Louis Richard - 1824 - 1000 sayfa
...de la grâce. rom-« me tous les autres justes. §X. De l'e.iscence de l'incarnation ou de l'union de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du frerbe. Nous considérerons ici la vérité de cette union, son essence et ses propriétés, Fcrilc... | |
 | Nicolas Sylvestre Bergier - 1831 - 544 sayfa
...appelle en théologie union hypostatique, c'est-à-dire union substantielle ou personnelle, l'union de la nature divine et de la nature humaine dans la Personne du Verbe , afin de faire comprendre que ce n'est pas seulement une union morale , une simple habitation... | |
 | 1836 - 584 sayfa
...simple communication de la force de Dieu à la faiblesse de l'homme; elle est essentiellement l'union de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Verbe. Ceci est du catéchisme : mais qu'il serait à désirer que plusieurs philosophes de nos jours,... | |
 | François Antoine Arbaud (bp. of Gap.) - 1838 - 452 sayfa
...cette vérité dogmatique; il faut prouver aux incrédules, aux mécréans que l'union hypostatique de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du verbe , ne renferme ni absurdité, ni contradiction. De plus amples développemens aux preuves qu'on... | |
 | Jacques-Paul Migne - 1842 - 816 sayfa
...pas quelque mystère ou quelque signification secrète ? — Oui , il nous représente, 1" l'union de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Fils de Dieu ; 2° l'union des fidèles avec JésusChrist letfr chef; 3° l'eau et le sang qui coulèrent... | |
 | Abbé Barran - 1843 - 440 sayfa
...aâpxusiç des Grecs; pris dans le sens de l'Eglise et des théologiens , il exprime l'union hypostatique de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Verbe , d'où résulte'le Christ. Dans ces paroles se trouve indiqué l'ordre que nous devons suivre... | |
 | Jean Gaspard Félix L. Ravaisson-Mollien, Félix Ravaisson - 1846 - 620 sayfa
...áfi/.-'rííií &' ii OUTO; ó >/,'-•',;, etc., où Némésius fait l'application de cette théorie à l'union de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Christ. ligible , l'incorporel est de telle nature qu'il s'unit à ce qui peut le recevoir aussi intimement... | |
 | François Laurent - 1850 - 574 sayfa
...distinction de l'essence et de la manifestation est tout aussi creuse que la distinction chrétienne de la nature divine et de la nature humaine dans la personne de Jésus-Christ. Notre conclusion est qu'il n'ya rien d'absolu, rien de parfait que Dieu; l'homme... | |
 | Charles Lenormant - 1852 - 142 sayfa
...lettre de Nestorius. Gel hérésiarque, reprochant à ses adversaires de se servir du mot o/xe/orrçs pour désigner le rapprochement intime (familiaritas)...l'hérésie d'Apollinaire et d'Arius, il ajoutait : MâXXov Se 6 TÍ xdíieívwv (Заротерог • dváyxrj yàp TW TTJs olxeiÓTtjros TOUS TOÍOÚTOUS... | |
 | Bergier (M., Nicolas-Sylvestre) - 1852 - 640 sayfa
...appelle en théologie union hypostatique , c'est-àdire union substantielle ou personnelle, l'union de la nature divine et de la nature humaine dans la Personne du Verbe , afin de faire comprendre que ce n'est pas seulement une union morale, une simple habitation... | |
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Cet hérésiarque, reprochant à ses adversaires de se servir du mot oixeloTtjs pour désigner le rapprochement intime (familiaritas) de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Sauveur, énumérait ainsi les conséquences qui résultaient,... 
