Théorie du pouvoir politique & religieux dans la société civile demontrée par le raisonnement et par l'histoire, suivie de La théorie de l'éducation sociale et de L'administration politique, 2. ciltBloud et Barral, 1880 - 1059 sayfa |
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administration amour Bossuet c'est-à-dire Calvin catholique CHAP ciété cœur commerce corps crainte crime culte développement devoirs Divinité dogme doit doivent don de l'homme enfants esprit établir Etats exister faiblesse famille fonctions force conservatrice force générale force publique générale conservatrice gieuse gouvernement haine Henri VIII hommes humaine infini intelli intelligent et physique intérieur Jésus-Christ Juifs l'administration l'amour l'autorité l'éducation sociale l'Eglise l'esprit l'Etat l'Europe l'homme intelligent l'homme moral l'homme physique l'homme social l'unité de Dieu l'univers lois fondamentales lui-même ment militaire ministres mœurs monarchie monarque monothéisme Montesquieu nation nature de l'homme noblesse objet parole fixée passions pensée perfectionner peuple peuvent philosophie polygamie pouvoir conservateur pouvoir général pouvoir particulier principe profession sociale propriété provinces puisqu'il qu'un raison rapports nécessaires dérivés récompense réforme religion chrétienne république révolution sacrifice sectes semblables sentiment sera seul société civile société constituée société naturelle société politique constituée société religieuse socinianisme sujet tion tique utile vérité vertus volonté générale
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Sayfa 435 - Il ya de mauvais exemples qui sont pires que les crimes; et plus d'États ont péri parce qu'on a violé les mœurs que parce qu'on a violé les lois.
Sayfa 303 - Nous ferons voir que, par un choix heureux et des connaissances elles-mêmes, et des méthodes de les enseigner, on peut instruire la masse entière d'un peuple de tout ce que chaque homme a besoin de savoir pour l'économie domestique, pour l'administration de ses affaires, pour le libre développement de son industrie et de ses facultés, pour connaître ses droits, les défendre et les exercer ; pour être instruit de ses devoirs ; pour pouvoir les bien remplir, pour juger ses actions et celles...
Sayfa 272 - ... les droits de la défense naturelle ; plus ils croiraient devoir à la religion, plus ils penseraient devoir à la patrie. Les principes du christianisme, bien gravés dans le cœur, seraient infiniment plus forts que ce faux honneur des monarchies , ces vertus humaines des républiques , et cette crainte servile des états despotiques.
Sayfa 311 - ... chaînes, soustraite à l'empire du hasard comme à celui des ennemis de ses progrès , et marchant d'un pas ferme et sûr dans la route de la vérité, de la vertu et du bonheur, présente au philosophe un spectacle qui le console des erreurs, des crimes, des injustices dont la terre est encore souillée, et dont il est souvent la victime...
Sayfa 60 - ... cette institution durable, à l'épreuve du temps, de la fortune et des conquérants, que cinq mille ans n'ont pu détruire ni même altérer, et qui subsiste encore aujourd'hui dans toute sa force, lors même que le corps de la nation ne subsiste plus.
Sayfa 88 - ... ne cessera d'être agité, jusqu'à ce qu'il soit détruit ou changé et que l'invincible nature ait repris son empire...
Sayfa 49 - Où est ton frère Abel ?» Il répondit : « Je ne sais pas ; suis-je le gardien de mon frère ? » Alors Dieu dit : « Qu'astu fait ? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi.
Sayfa 58 - Ce sera un homme fier et sauvage ; il lèvera la main contre » tous, et tous lèveront la main contre lui, et il dressera ses » pavillons à l'opposite de tous ses frères.
Sayfa 63 - Honorez votre père et votre mère, afin que vous viviez longtemps sur la terre que le Seigneur votre Dieu vous donnera. 13. Vous ne tuerez point. 14. Vous ne commettrez point de fornication. 15. Vous ne déroberez point. 16. Vous ne porterez point de faux témoignage contre votre prochain.
Sayfa 59 - ... l'étonnante entreprise d'instituer en corps de nation un essaim de malheureux fugitifs, sans arts, sans armes, sans...