Il convito, 2. ciltSuccessori Le Monnier, 1875 - 877 sayfa |
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Sayfa 413
... seguire il Trattato ; e per meglio questo mostrare , partire si con- viene per le sue parti principali , che sono tre : chè nella prima si tratta della Nobiltà secondo opinioni d'altri ; 5 nella seconda si tratta di quella secondo la ...
... seguire il Trattato ; e per meglio questo mostrare , partire si con- viene per le sue parti principali , che sono tre : chè nella prima si tratta della Nobiltà secondo opinioni d'altri ; 5 nella seconda si tratta di quella secondo la ...
Sayfa 425
... , che videro e credettero questo fine della vita umana essere solamente la rigida Onestà ; cioè rigidamente , senza rispetto alcuno , la 65 Verità e la Giustizia seguire , di nulla mostrare dolore TRATTATO QUARTO . 425.
... , che videro e credettero questo fine della vita umana essere solamente la rigida Onestà ; cioè rigidamente , senza rispetto alcuno , la 65 Verità e la Giustizia seguire , di nulla mostrare dolore TRATTATO QUARTO . 425.
Sayfa 426
Dante Alighieri Giambattista Giuliani. Verità e la Giustizia seguire , di nulla mostrare dolore , di nulla mostrare allegrezza , di nulla passione avere sentore . E difinîro così questo Onesto : quello che senza frutto , per sè di ...
Dante Alighieri Giambattista Giuliani. Verità e la Giustizia seguire , di nulla mostrare dolore , di nulla mostrare allegrezza , di nulla passione avere sentore . E difinîro così questo Onesto : quello che senza frutto , per sè di ...
Sayfa 430
... seguire le vestigie lasciate , e per suo difetto il cammino , che altri senza scorta ha saputo tenere , questo scôrto erra , e tortisce per li pruni e per le ruine , ed alla parte dove dee non va . Quale di co- storo si dee dicere ...
... seguire le vestigie lasciate , e per suo difetto il cammino , che altri senza scorta ha saputo tenere , questo scôrto erra , e tortisce per li pruni e per le ruine , ed alla parte dove dee non va . Quale di co- storo si dee dicere ...
Sayfa 442
... , l'animo diritto non mutarsi per loro trasmuta- zione ; e così provo , quelle essere da Nobiltà disgiunte , per non seguire l'effetto della congiunzione . Ove è da sapere che , siccome vuole lo Filosofo , tutte le 442 IL CONVITO .
... , l'animo diritto non mutarsi per loro trasmuta- zione ; e così provo , quelle essere da Nobiltà disgiunte , per non seguire l'effetto della congiunzione . Ove è da sapere che , siccome vuole lo Filosofo , tutte le 442 IL CONVITO .
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Sayfa 719 - Come del corpo il cibo che s' appone. E cieco toro più avaccio cade Che il cieco agnello, e molte volte taglia Più e meglio una che le cinque spade. Se tu riguardi Luni ed Urbisaglia Come son ite, e come se ne vanno Diretro ad esse Chiusi e Sinigaglia : Udir come le schiatte si disfanno Non ti parrà nuova cosa, né forte, Poscia che le cittadi termine hanno.
Sayfa 531 - Lo fondamento radicale della imperiale maestà, secondo il vero, è la necessità della umana civiltà che a uno fine è ordinata, cioè a vita felice...
Sayfa 557 - Vidi presso di me un veglio solo, Degno di tanta riverenza in vista, Che più non dee a padre alcun figliuolo. Lunga la barba e di pel bianco mista Portava, ei suoi capegli simigliante, De' quai cadeva al petto doppia lista. Li raggi delle quattro luci sante Fregiavan sì la sua faccia di lume, Ch' io 1 vedea come il sol fosse davante.
Sayfa 451 - Onde vedemo li parvoli desiderare massimamente un pomo; e poi più oltre procedendo, desiderare uno uccellino; e poi più oltre, desiderare bello vestimento; e poi il cavallo, e poi una donna, e poi ricchezza non grande, e poi più grande, e poi più.
Sayfa 705 - E non si puote alcuno scusare per legame di matrimonio, che in lunga età il tenga, che non torna a religione pur quelli che a San Benedetto ea Sani' Agustino ea San Francesco ea San Domenico si fa d'abito e di vita simile, ma eziandio a buona e vera religione si può tornare in matrimonio stando^ che Iddio non vuole religioso di noi se non il cuore. E però dice San Paolo alli Romani: -. Non quelli rli' è mate nifestamente Giudeo, nè quella ch
Sayfa 788 - Per la sua forma, ch' è nata a salire, Là dove più in sua materia dura : ' Così l' animo preso entra in disire Ch' è moto spiritale, e mai non posa, Fin che la cosa amata il fa gioire.
Sayfa 508 - Senettute , la naturale morte è quasi porto a noi di lunga navigazione , e riposo . Ed è così come il buono marinaro; chè come esso appropinqua al porto cala le sue vele, e soavemente con debile conducimento entra in quello ; così noi dovemo calare le vele delle nostre mondane operazioni , e tornare a Dio con tutto nostro intendimento e cuore; sicchè a quello porto si vegna con tutta soavità e con tutta pace...
Sayfa 420 - E però pace universale era per tutto, che mai più non fu né fia : che la nave della umana compagnia dirittamente per dolce cammino a debito porto correa.
Sayfa 748 - ... colli. Ma ben ritorneranno i fiumi a' colli prima che questo legno molle e verde s'infiammi come suoi far bella donna, di me; che mi torrei dormire in petra tutto il mio tempo e gir pascendo l'erba sol per veder do
Sayfa 717 - Che 1' una parte e 1' altra avranno fame Di te; ma lungi fia dal becco l'erba. Facciatt le bestie fiesolane strame Di lor medesme, e non tocchin la pianta, S' alcuna surge ancor nel lor letame, In cui riviva la sementa santa Di quei Roman, che vi rimaser, quando Fu fatto il nido di malizia tanta. Se fosse pieno tutto il mio dimando, Risposi lui , voi non sareste ancora Dell'umana natura posto in bando: Chè in la mente m...