Comparative Darstellung des Lehrbegriffs der verschiedenen christlichen Kirchenparteien: nebst vollständigen Belegen aus den symbolischen Schriften derselbenBei Carl Heinrich Reclam., 1837 - 188 sayfa |
Kitabın içinden
37 sonuçtan 1-5 arası sonuçlar
Sayfa 33
... licet sanctissimi et honorificentissimi viri sit , vivi tamen e medio removent , et quasi putrefactum et foedum operiunt . 15. p . 33. Quibus spirituales sensus experrecti sunt et qui spiritualia gustare possunt quasi in prima in ...
... licet sanctissimi et honorificentissimi viri sit , vivi tamen e medio removent , et quasi putrefactum et foedum operiunt . 15. p . 33. Quibus spirituales sensus experrecti sunt et qui spiritualia gustare possunt quasi in prima in ...
Sayfa 34
... licet priore magis tolerabilis , non tamen verita- tem attingit , primo , quia multae veritates sunt , quae , ut singulos respiciunt , in scriptura non omnino inveniuntur ; deinde argumenta ante adducta non solum probant , spiritum ...
... licet priore magis tolerabilis , non tamen verita- tem attingit , primo , quia multae veritates sunt , quae , ut singulos respiciunt , in scriptura non omnino inveniuntur ; deinde argumenta ante adducta non solum probant , spiritum ...
Sayfa 36
... licet alicubi praesertim indoctis et minus exercitatis satis obscuri sint , tanta est claritas ac perspicuitas in sensibus inprimis ad aeternam salutem intellectu necessariis , ut omnes lectores non docti tantum sed et idiotae , quantum ...
... licet alicubi praesertim indoctis et minus exercitatis satis obscuri sint , tanta est claritas ac perspicuitas in sensibus inprimis ad aeternam salutem intellectu necessariis , ut omnes lectores non docti tantum sed et idiotae , quantum ...
Sayfa 46
... licet sancti non sint adorandi latria , quia soli deo debetur , tamen venerandi sunt dulya Vgl . Bellarmin . l . c . cap . 12 . 2 ) Nach Möhler wird durch die Anrufung der Heiligen selbst Christus verherrlicht ! Protestantische ...
... licet sancti non sint adorandi latria , quia soli deo debetur , tamen venerandi sunt dulya Vgl . Bellarmin . l . c . cap . 12 . 2 ) Nach Möhler wird durch die Anrufung der Heiligen selbst Christus verherrlicht ! Protestantische ...
Sayfa 49
... licet aliquid forte laudandum fuisset , tamen propter impo- sturas istas , quae diabolo risum excitarunt , iam dudum damnari debuissent , cum praesertim careant verbo dei et non necessariae et inutiles sint . Estque hoc omnium ...
... licet aliquid forte laudandum fuisset , tamen propter impo- sturas istas , quae diabolo risum excitarunt , iam dudum damnari debuissent , cum praesertim careant verbo dei et non necessariae et inutiles sint . Estque hoc omnium ...
Diğer baskılar - Tümünü görüntüle
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
Abendmahl aeternam Angl Anmerk Apol Arminianer baptismo baptismus Belg Bellarmin blos Calvin Catech Catechismus Christi Christus coena Conc Conf Confess Confessionen coram deo Credimus Critop Declar deum deus Differenzpunkt divinae Dogmat ecclesia eius evangelium fide fidei fidem fides Glauben Gnade Gott Gottes gratiam griech Griechen Griechische Symbole heil Helv homines homo iustitiam kathol Katholiken Katholische Symbole Kirche Klee Kraft Lehre Limborch theol Mennoniten Menschen Metroph natura neque omnibus orthod panis peccata peccatis peccatorum peccatum peccatum originale potest Protestanten Protestantische Symbole Quäker Racov Rechtfertigung remissionem Remonstr sacramenta sagt Schrift Schyn sess sine Socin Socinianer Socinianische spiritus spiritus sancti Stellen Sünde Symbolik tamen Taufe Theil Theologen Thorun Trid überh Ueber vere Vergl Wirtemb wurde zuerst ἀπὸ δὲ διὰ εἶναι εἰς εἰς τὴν ἐν καὶ μὲ μὲν νὰ τὰ τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ τοὺς τοῦτο τῶν ὡς
Popüler pasajlar
Sayfa 25 - ... in libris scriptis et sine scripto traditionibus, quae ab ipsius Christi ore ab Apostolis acceptae, aut ab ipsis Apostolis Spiritu Sancto dictante quasi per manus traditae ad nos usque pervenerunt...
Sayfa 100 - ... absit tamen, ut Christianus homo in se ipso vel confidat vel glorietur, et non in Domino : cujus tanta est erga omnes homines bonitas, ut eorum velit esse merita, quae sunt ipsius dona.
Sayfa 35 - Latinis editionibus quae circumferuntur sacrorum librorum, quaenam pro authentica habenda sit, innotescat, statuit et declarat, ut haec ipsa vetus et vulgata editio, quae longo tot saeculorum usu in ipsa ecclesia probata est, in publicis lectionibus, disputationibus, praedicationibus et expositionibus pro authentica habeatur et ut nemo illam reiicere quovis praetextu audeat vel praesumat.
Sayfa 111 - Snialc. p. 331: et in his quae vocale et externum verbum concernunt, constanter tenendum est, Deum nemini spiritum vel gratiam suam largiri, nisi per verbum et cum verbo externo et praecedente, ut ita praemuniamus nos adversum enthusiastas , id est, Spiritus, qui iactitant, se ante verbum et sine verbo spiritum habere et ideo scripturam sive vocale verbum iudieant, flectunt et reflectunt pro libito.
Sayfa 111 - Nam per verbum et sacramenta, tanquam per instrumenta donatur Spiritus Sanctus, qui fidem efficit, ubi et quando visum est Deo, in iis, qui audiunt Evangelium...
Sayfa 44 - Virginis et aliorum sanctorum in templis praesertim habendas et retinendas, eisque debitum honorem et venerationem impertiendam, non quod credatur inesse aliqua in iis divinitas vel virtus, propter quam sint colendae...
Sayfa 87 - Schrift zu finden ist, sondern, dass die Ursache der Sünde und des Verderbens allein bei dem Satan und in den Gottlosen zu suchen, welche wegen ihres Unglaubens und Ungehorsams von Gott zum Verdammniss verstossen.
Sayfa 102 - Bona opera, quae sunt fructus fidei, et justificatos sequuntur, quanquam peccata nostra expiare, et divini judicii severitatem ferre non possunt ; Deo tamen grata sunt, et accepta in Christo, atque ex vera et viva fide necessario profluunt, ut plane ex illis, aeque fides viva cognosci possit, atque arbor ex fructu judicari.
Sayfa 50 - ... mortem et poenas corporis tantum in omne genus humanum transfudisse, non autem et peccatum, quod mors est animae...
Sayfa 164 - ... ut aliquis aliquo modo dici possit pars verae ecclesiae, de qua scripturae loquuntur, non putamus requiri ullain internam virtutem, sed tantum externam professionem fidei et sacramentorum communionem, quae sensu ipso percipitur. Ecclesia enim est coetus hominum ita visibilis et palpabilis, ut est coetus populi Romani, vel regnum Galliae, aut respublica Venetorum.