Religions de l'Antiquité, considérées principalement dans leurs formes symboliques et mythologiques: 2. Etudes philologiques, historiques et littéraires, pour servir de notes et d'éclaircissemens à l'introduction, et aux religions de l'Inde, de la Perse et de l'Egypte

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Treuttel et Würtz, 1825
 

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Popüler pasajlar

Sayfa 7 - tout est l'image de la Divinité » , se résout en principe dans leur plus ancienne croyance , dont le polythéisme fut la première expression. Et quand la spéculation métaphysique, parvenue, vers la fin de l'antiquité , à son plus haut résultat, posa cet autre axiome : « la nature , par la voie des symboles , produit sous des formes visibles ses invisibles conceptions, et la divinité se plaît à manifester par des images sensibles la vérité des idées » : bien des siècles auparavant,...
Sayfa 14 - ... à la fois les esprits grossiers de la multitude par l'autorité de paroles et d'images également sensibles, auxquelles les Grecs appliquèrent indifféremment, dans la suite, le nom si riche et si divers de symbole. Ainsi, dans la haute antiquité, toute religion, tout culte, toute instruction morale ou philosophique se produisait sous la forme de symbole et d'emblème. Mais , si nous voulons une théorie de cette forme si ancienne et si générale, ce n'est pas à ces âges reculés qu'il...
Sayfa 6 - Pour les peuples qui rendent un culte aux élémens ^ les phénomènes naturels sont comme autant de signes , au moyen desquels la nature elle-même parle à tous les hommes indistinctement, un langage que les seuls habiles peuvent comprendre. Ce n'est point encore là sans doute le dogme philosophique qui fait de l'univers un grand animal, encore moins la doctrine sublime de l'âme du monde ; mais peut-être en est-ce le germe déposé au fond du cœur de l'homme , et qui ne peut manquer de s'y...
Sayfa 350 - Zendavesta l'appelle l'œil d'Ormuzd, le héros éblouissant et parcourant sa carrière avec puissance; celui qui féconde les déserts, le plus élevé des Izeds , qui ne dort jamais ; le protecteur du pays.
Sayfa 189 - ... ils dégénèrent par cela même successivement , et tombent de plus en plus sous l'empire de la mort et du péché. Les formes se développent, la création s'étend, grandit et se perfectionne en apparence : vaine illusion! le mal aussi grandit et se déploie, et le monde marche incessamment à sa ruine.
Sayfa 288 - Enfin, après des épreuves diverses, dont 11 sortit toujours triomphant, ses pénitences terminées, il déclare à ses disciples que le temps est venu de porter au monde le flambeau de la vraie croyance; les dieux eux-mêmes descendent du ciel pour l'inviter à répandre sa doctrine, et rayonnant de gloire il .se...
Sayfa 376 - C'est ainsi qu'il figure dans la doctrine attribuée à Zoroastre, ce divin réformateur de la religion d'Iran. Le monde , est-il dit , tel qu'il fut produit du sein de l'Eternel, était lumière. Cette lumière s'obscurcit. Alors vint l'opposition et la lutte, le combat de la lumière et des ténèbres, du bien et du mal. Ce combat, comme l'opposition dans laquelle seule le monde subsiste, est fini , de même que le monde. A la fin de la grande année, il se terminera dans l'amour et par sa médiation....
Sayfa 284 - ... à un personnage déterminé , à un individu astronomique, métaphysique ou historique, fictif ou réel. Ce nom est identique au fond avec celui du Mouni ou solitaire, qui est notre planète de Mercure, et dont la, fable fait un fils de Tchandra (la lune mâle) et de Tara , femme de Vrihaspati (la planète de Jupiter). Bouddha (planète) naquit, dit-on , une seconde fois de Soukra (la planète de...
Sayfa 495 - Il devait être noir avec un triangle blanc sur le front, une marque pareille à une demi-huit: au côté droit, et une espèce de bourrelet, un nœud de la forme d'un scarabée, sous la langue. Avait-on trouvé un Apis, aussitôt on l'allait chercher en grande pompe, et d'abord on le nourrissait durant quatre mois dans un édifice ouvert du côté de l'orient; puis on promulguait une grande fête qui commençait avec la nouvelle lune. Après la fête, le nouvel Apis était conduit à Héliopolis,...
Sayfa 143 - Sont-ce des systèmes originairement différera , des doctrines, des sectes, opposées ou distinctes? Sont-ce les parties intégrantes d'un vaste et unique système, ouvrage du temps et du génie, sorte de catholicisme antique et primitif, où les élémens les plus divers étaient venus se fondre en s'épurant, dans une antiquité reculée, et que des schismes, des réformes, des scissions de tout genre auraient, par la suite des temps , dissous et déchiré ? Voilà deux hypothèses contraires,...

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