La Filosofia delle scuole italiane: rivista bimestrale, 8. cilt;15-16. ciltlerconte Terenzio Mamiani della Rovere, Luigi Ferri V. Salviucci, 1877 |
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... cristianesimo ( 1 ) . Senza dire che quante volte per addietro io discorrevo di religione , sempre ebbi mente a ... cristianesimo , alla quale oggi pure mantengo fede in- terissima , perchè dello spirito eterno di religione , che giù ...
... cristianesimo ( 1 ) . Senza dire che quante volte per addietro io discorrevo di religione , sempre ebbi mente a ... cristianesimo , alla quale oggi pure mantengo fede in- terissima , perchè dello spirito eterno di religione , che giù ...
Sayfa 35
... cristianesimo stesso pa- recchi esempj ; e forse il più notabile si è di vederlo dai primi suoi tempi insino al secolo undecimo così alieno dalla vita civile e così impotente a prevenire o reprimere gli eccessi molteplici della forza ǝ ...
... cristianesimo stesso pa- recchi esempj ; e forse il più notabile si è di vederlo dai primi suoi tempi insino al secolo undecimo così alieno dalla vita civile e così impotente a prevenire o reprimere gli eccessi molteplici della forza ǝ ...
Sayfa 66
... cristianesimo essendo virtualmente la religione asso- luta , perchè la sua formola fondamentale : Diliges Domi- num Deum tuum ex toto corde tuo , ex tota anima tua , ex omnibus viribus tuis et ex omni mente tua , et proximum tuum sicut ...
... cristianesimo essendo virtualmente la religione asso- luta , perchè la sua formola fondamentale : Diliges Domi- num Deum tuum ex toto corde tuo , ex tota anima tua , ex omnibus viribus tuis et ex omni mente tua , et proximum tuum sicut ...
Sayfa 67
... cristianesimo è , come abbiamo già notato , la religione assoluta solamente in modo virtuale , perciocchè ha posti , ma non risoluti i problemi riguar- danti il passaggio che deve fare lo spirito umano dall'or- dine eteronomico a quello ...
... cristianesimo è , come abbiamo già notato , la religione assoluta solamente in modo virtuale , perciocchè ha posti , ma non risoluti i problemi riguar- danti il passaggio che deve fare lo spirito umano dall'or- dine eteronomico a quello ...
Sayfa 68
... cristianesimo non sia diventato vero cattolicismo attuale , cioè compiuto , e la scienza liberatrice non sia comune , perchè solamente nell'unione universale e nell'omogeneità delle menti e dei cuori si dà quella comunione nella quale l ...
... cristianesimo non sia diventato vero cattolicismo attuale , cioè compiuto , e la scienza liberatrice non sia comune , perchè solamente nell'unione universale e nell'omogeneità delle menti e dei cuori si dà quella comunione nella quale l ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Sayfa 374 - Simplicio: voi dovevi dire che ciaschedun sa ch'ella si chiama gravità; ma io non vi domando del nome, ma dell'essenza della cosa: della quale essenza voi non sapete punto più di quello che voi sappiate dell'essenza del movente le Stelle in giro, eccettuatone il nome, che a questa è stato posto e fatto familiare e domestico per la frequente esperienza che mille volte il giorno ne veggiamo; ma non è che realmente noi intendiamo più, che principio o che virtù sia quella che muove la pietra in...
Sayfa 67 - Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus" fuerit ex aqua, et Spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei.
Sayfa 379 - C'est quelque chose qui s'impose du dehors à l'esprit et qui revient simplement à ceci : que le même sujet qui eût pu prendre toute autre direction, a été conduit à voir les choses de cette manière, à les grouper d'une certaine façon, à les contempler intérieurement dans tels ou tels rapports. Il ya donc, dans l'acquisition du langage, un élément de nécessité.
Sayfa 22 - Stavvi Minos orribilmente, e ringhia : esamina le colpe nell'entrata, giudica e manda secondo che avvinghia. Dico, che quando l'anima mal nata gli vien dinanzi, tutta si confessa ; e quel conoscitor delle peccata vede qual loco d" inferno è da essa : cignesi con la coda tante volte quantunque gradi vuoi che giù sia messa.
Sayfa 241 - ... Hume si possa separare la questione logica dalla psicologica. Non è forse il suo principio psicologico, secondo il quale tutte le cognizioni derivano dalle impressioni, quello che doveva condurre lui e l'empirismo in genere allo scetticismo? Ma le rovine stesse, che Hume aveva fatte intorno a sè, dovevano tanto più vivamente far sentire la necessità di una nuova dottrina. La mente umana anelando sempre a possedere verità certe e determinate, non può acquietarsi nello scetticismo; per il...
Sayfa 68 - Nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus, scimus quoniam, cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est".
Sayfa 87 - ... quanto alla sua propria dottrina, al suo criticismo, non se ne troveranno facilmente chiari e distinti tratti prima di Locke. Però sarebbe ingiusto non dir qualche parola anche di Cartesio, e non prender le mosse da lui, come da lui le prese la filosofia moderna; giacchè...
Sayfa 192 - Huiusmodi igitur illationis necessitas non venit ab existentia rei in materia, quia est contingens, nec ab existentia rei in anima, quia tunc esset fictio, si non esset in re: venit igitur ab exemplaritate in arte aeterna, secundum quam res habent aptitudinem et habitudinem ad invicem secundum illius aeternae artis repraesentationem.
Sayfa 234 - Tali quindi dovevano essere per lui l'idea della sostanza e della causa. — Anche il Locke voleva derivare tutte le idee dai dati sensibili, ma egli con poca logica, riconosceva poi tra gli oggetti un vero rapporto causale; e così ammetteva si potessero acquistare cognizioni, che oltrepassano l'esperienza, e affermare come esistenti oggetti, che da questa...
Sayfa 113 - Del criterio della verità nella scienza e nella storia, secondo GB Vico, Milano, Hoepli 1877; Saggio di filosofia morale, Napoli, Morano 1885.