Deutschlands literarische und religiöse Verhältnisse im Reformationszeitalter: mit besonderer Rücksicht auf Wilibald Pirkheimer, 2. ciltPalm, 1843 |
Kitabın içinden
22 sonuçtan 1-5 arası sonuçlar
Sayfa vi
... allgemeinen Titel dem Werke vor- anzusehen , weil ich selber nicht recht gewiß war , ob mich der Inhalt desselben dazu ... allgemeine Lendenz habe und daß der Titel dem Inhalte nicht entspreche , so nahm ich keinen Anstand , den früheren ...
... allgemeinen Titel dem Werke vor- anzusehen , weil ich selber nicht recht gewiß war , ob mich der Inhalt desselben dazu ... allgemeine Lendenz habe und daß der Titel dem Inhalte nicht entspreche , so nahm ich keinen Anstand , den früheren ...
Sayfa xii
... allgemeine geistige Entwicklung zu veranschauli- chen , und namentlich um die Wendung zu erklären , welche diese in der Mitte des dritten Jahrzehends des 16ten Jahrhunderts genommen hat . Und auch hier , versteht sich wohl von selbst ...
... allgemeine geistige Entwicklung zu veranschauli- chen , und namentlich um die Wendung zu erklären , welche diese in der Mitte des dritten Jahrzehends des 16ten Jahrhunderts genommen hat . Und auch hier , versteht sich wohl von selbst ...
Sayfa xv
... Theilnahme der niedern Classen • • 158 6 • 176 208 219 Drittes Kapitel . Wesen und Inhalt der reformas terischen Richtung Allgemeine Bemerkungen 228 Natur und Vernunft Bibel . Ihr Verhältniß zur Vernunft Selbsterkenntniß.
... Theilnahme der niedern Classen • • 158 6 • 176 208 219 Drittes Kapitel . Wesen und Inhalt der reformas terischen Richtung Allgemeine Bemerkungen 228 Natur und Vernunft Bibel . Ihr Verhältniß zur Vernunft Selbsterkenntniß.
Sayfa 17
... allgemeinen ausschweifenden An- sichten über den Ablaß von Neuem auszusprechen , son- dern sogar mehrere das sittliche ... allgemeine Kirche : die Au- torität des Papstes sei höher , wie die der Schrift : er fönne von Niemanden , selbst ...
... allgemeinen ausschweifenden An- sichten über den Ablaß von Neuem auszusprechen , son- dern sogar mehrere das sittliche ... allgemeine Kirche : die Au- torität des Papstes sei höher , wie die der Schrift : er fönne von Niemanden , selbst ...
Sayfa 20
... allgemeine Stimmung der Zeit für sich hatte . Schon kam ihm der Gedanke von der Nothwens digkeit einer allgemeinen Reformation der Kirche an Haupt . und Gliedern , an den er früher gar nicht gedacht , der sich ihm aber im Verlaufe des ...
... allgemeine Stimmung der Zeit für sich hatte . Schon kam ihm der Gedanke von der Nothwens digkeit einer allgemeinen Reformation der Kirche an Haupt . und Gliedern , an den er früher gar nicht gedacht , der sich ihm aber im Verlaufe des ...
Diğer baskılar - Tümünü görüntüle
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
Ablaß Anhänger Ansicht Bibel Bischof Bücher chen Christen christlichen Christus Churfürsten daher daselbst deßhalb deutschen dieſe dieß Dinge Eberlin von Günzburg Edelmann Einfluß Erasmus ersten Evangelium Flugschriften Fürsten ganzen Geist Geistlichkeit Geld gemeinen Gewalt Glauben göttliche große Günzburg heiligen heißt Herzen Hutten Jahre jezt Johann Johann Brenz Kaiser Karsthans Kilian Leib Kirche Kloster konnte Laien Land laſſen läßt Lazarus Spengler Leute lich Liebe ließ Luther lutherischen Mann Martin Bucer Menschen Michael Stiefel Mönch muß müſſen Natur neue Lehre neuen Ideen neuen Richtung Nürnberg Opposition Otto Brunfels Papst päpstlichen Pfaffen Pfarrer Pirkheimer Prediger Priester Rath Recht Reformation Reuchlins römischen Sache sagt Schrift ſei seie seien ſein ſeine ſie soll sollte ſondern Spalatin Stadt Stand Straßburg Sünde Theil thun Ulrich von Hutten unsere Vernunft viel Volk weiß weltlichen Werke wider wieder Wittenberg wohl wollen wollte Wormser Edikt Wort Gottes Zwingli
Popüler pasajlar
Sayfa 292 - Weil es denn einem jeglichen auf seinem Gewissen liegt, wie er glaubt oder nicht glaubt, und damit der weltlichen Gewalt kein Abbruch geschieht, soll sie auch zufrieden sein und ihres Dinges warten und lassen glauben so oder so, wie man kann und will, und niemand mit Gewalt dringen.
Sayfa 101 - Cor. 2: ,.Ein geistlicher Mensch richtet alle Dinge und wird von niemand gerichtet", und 2. Cor. 4: ,.Wir haben alle einen Geist des Glaubens" ? wie sollten wir denn nicht fühlen so wohl als ein ungläubiger Papst, was dem Glauben eben oder uneben ist?
Sayfa 212 - Darum solls ihn nicht wundern, ob ich den Dreck von meines Herrn Krone auf seine Krone schmiere und sage vor aller Welt, daß der König von Engelland ein Lügner ist und ein Unbiedermann.
Sayfa 292 - Gefahr dran, wie er glaubt, und muss für sich selbst sehen, dass er recht glaube. Denn so wenig als ein Anderer für mich in die Hölle oder den Himmel fahren kann, so wenig kann er auch für mich glauben oder nicht glauben, und so wenig er mir kann Himmel oder Hölle auf- oder zuschliessen, so wenig kann er mich zum Glauben oder Unglauben treiben.
Sayfa 292 - Das weltlich Regiment hat Gesetz, die sich nicht weiter erstrecken, denn über Leib und Gut, und was äusserlich ist auf Erden. Denn über die Seele kann und will Gott Niemand lassen regieren, denn sich selbst allein. Darum, wo weltlich Gewalt sich vermisset, der Seelen Gesetz zu geben, da greift sie Gott in sein Regiment und verführt und verderbet nur die Seelen.
Sayfa 351 - Urteil, das muß und kann nicht aus Büchern gesprochen werden, sondern aus freiem Sinn daher, als wäre kein Buch. Aber solch freies Urteil gibt die Liebe und natürlich Recht, dessen alle Vernunft voll ist.
Sayfa 292 - Gewissen liegt, wie er glaubt oder nicht 'glaubt, und damit der weltlichen Gewalt kein Abbruch geschieht, soll sie auch zufrieden sein und ihres Dinges warten, und lassen glauben so oder so. wie man kann und will, und Niemanden mit Gewalt dringen. Denn es ist ein frei Werk um den Glauben, dazu man Niemand kann zwingen.
Sayfa 238 - Gott keine Ehe zwischen uns beiden; vergönne mir, daß ich mit deinem Bruder oder nächsten Freund eine heimliche Ehe habe und du den Namen habest, auf daß dein Gut nicht an fremde Erben komme, und laß dich wiederum williglich betrügen durch mich, wie du mich ohne deinen Willen betrogen hast« Derartige Grundsätze liberaler Gerechtigkeit waren in jener Zeit sogar mehrfach gesetzlich festgelegt.
Sayfa 20 - Welt vergisten, angriffen und einmal des Spiels ein Ende machten, mit Waffen, nicht mit Worten. — So wir Diebe mit Strang, Mörder mit Schwert, Ketzer mit Feuer...