Histoire de la philosophie morale et politique dans l'antiquité et les temps modernes, 1. ciltLibraire Philosophique de Ladrange, 1860 - 599 sayfa |
Diğer baskılar - Tümünü görüntüle
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
absolue acte âmes Aristote assez besoin bonheur c'est-à-dire cause choses chrétienne cité citoyens classes commun conséquent considérer contraire corps d'abord d'Aristote demande dernier devant Dieu différence dire distinction dit-il divin doctrine doit donne doute effet également elle-même enfin esclaves établit Etat exemple famille fond force forme général gouvernement Grèce hommes humaine idées juge juste justice l'âme l'autre l'Eglise l'esclavage l'Etat l'homme l'idée l'ordre l'un liberté libre lieu livre lois lui-même Machiavel mains maître ment méthode mieux monarchie monde morale moyen âge n'en nature naturel nécessaire pape parle passions pensée père personne peuple peuvent philosophie plaisir Platon politique portée pouvoir premier prince principe propre propriété puissance qu'un question raison rapport règle république reste rien royauté s'il sage saint Thomas science second sens sentiment serait seul siècle société Socrate sorte souverain spirituel sujets supérieur surtout temporel théorie tion traité trouve tyran vérité vertu voilà voit volonté vrai
Popüler pasajlar
Sayfa 218 - Je vous donnerai les clefs du royaume des cieux; et tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.
Sayfa 352 - Et je te donnerai les clefs du • royaume des cieux; et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié « dans le ciel, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans
Sayfa 527 - Tous les politiques sont d'accord que si les peuples étaient trop à leur aise, il serait impossible de les contenir dans les règles de leur devoir...
Sayfa v - On me demandera si je suis prince ou législateur pour écrire sur la politique. Je réponds que non , et que c'est pour cela que j'écris sur la politique. Si j'étois prince ou législateur , je ne perdrais pas mon temps à dire ce qu'il faut faire ; je le ferois, ou je me tairois.
Sayfa 70 - Dieu, suivant une ancienne tradition ', est le commencement, le milieu et la fin de tous les êtres; il marche toujours en ligne droite, conformément à sa nature, en même temps qu'il embrasse le monde; la Justice le suit, toujours prête à punir les infracteurs de la loi divine. Quiconque veut être heureux doit s'attacher à la justice, marchant humblement et modestement sur ses pas.
Sayfa 454 - Un prince doit s'efforcer de se faire une réputation de bonté, de clémence, de piété, de fidélité à ses engagements et de justice; il doit avoir toutes ces bonnes qualités, mais rester assez maître de soi pour en déployer de contraires, lorsque cela est expédient.
Sayfa 139 - On convint de donner et de recevoir dans les échanges une matière qui , utile par elle-même , fût aisément maniable dans les usages habituels de la vie ; ce fut du fer, par exemple, de l'argent, ou telle autre substance analogue, dont on détermina d'abord la dimension et le poids , et qu'enfin , pour se délivrer des embarras de continuels mesurages, on marqua d'une empreinte particulière, signe de sa valeur.
Sayfa 236 - Apolog. n, 2. bertéait élu domicile. Elle est, par-dessus tout, volontaire, et nul ne peut être forcé à adorer ce qu'il ne veut pas. Il peut le feindre, mais non pas le vouloir. Quelques-uns, vaincus par la crainte des supplices, ou par les tortures elles-mêmes, ont pu consentir à des sacrifices exécrables...
Sayfa 450 - ... obstacles qui pouvaient naître à la mort de son père, et qu'il y avait remédié, mais qu'il n'avait pas prévu qu'à sa mort il serait lui-même en danger de mourir. En rassemblant toutes ces actions du duc, je ne saurais lui reprocher d'avoir manqué à rien...
Sayfa 72 - ... de vivre journalière ; qu'il n'est pas besoin que tout soit soumis à des règlements, et de croire qu'en abandonnant ainsi les citoyens à eux-mêmes dans les actions privées , ils n'en seront pas pour cela moins exacts observateurs des lois dans l'ordre public (2).