Iuris naturae et gentium privati et publici fundamentaapud Iosephum Dura, 1853 - 347 sayfa |
Kitabın içinden
40 sonuçtan 1-5 arası sonuçlar
Sayfa ix
... ordine morali , virtulum vitiorumque fines vix alicubi constiterint ; in civili , pro- prietas , qua fere sola , quaelibet iuria civilia continentur , suis e sedibus revulsa , iam iam ipsa concideret ; in politico demum or- dine ...
... ordine morali , virtulum vitiorumque fines vix alicubi constiterint ; in civili , pro- prietas , qua fere sola , quaelibet iuria civilia continentur , suis e sedibus revulsa , iam iam ipsa concideret ; in politico demum or- dine ...
Sayfa 6
... ordine componet . Quum autem plurimi ex hac via desciverint , hinc scientia iuris naturae obtenebratur , hominum autem societas fatiscit , omnique vento convolvitur . XVI . Nobis omnes et singulas naturae humanae relationes ...
... ordine componet . Quum autem plurimi ex hac via desciverint , hinc scientia iuris naturae obtenebratur , hominum autem societas fatiscit , omnique vento convolvitur . XVI . Nobis omnes et singulas naturae humanae relationes ...
Sayfa 23
... ordine , vertex omnium et centrum est Deus , qui eminentissima ratione originis et causae praeest om- nibus , omnia gubernat , subiecta sibi ac devincta . Post Deum , ho- mo , qui , creationis officio , illi subiicitur ; ratione ...
... ordine , vertex omnium et centrum est Deus , qui eminentissima ratione originis et causae praeest om- nibus , omnia gubernat , subiecta sibi ac devincta . Post Deum , ho- mo , qui , creationis officio , illi subiicitur ; ratione ...
Sayfa 38
... ordine , IUS FONS EST AEQUITATIS , FUNDAMENTUM LIBER- TATIS . II . Aequitas est aequatio rei cum mensura ad quam refer- tur . Igitur aequitas legum humanarum est illarum aequatio cum lege naturae rationalis , quatenus ipsa haustus est ...
... ordine , IUS FONS EST AEQUITATIS , FUNDAMENTUM LIBER- TATIS . II . Aequitas est aequatio rei cum mensura ad quam refer- tur . Igitur aequitas legum humanarum est illarum aequatio cum lege naturae rationalis , quatenus ipsa haustus est ...
Sayfa 47
... ordine recessio vel aberratio , quae eiusdem corruptio appellatur , lucidissimis verbis exponitur a s . Thoma : « Dicen- dum , inquit ille , quod per iustitiam originalem perfecta ratio continebat inferiores animae vires , et ipsa ratio ...
... ordine recessio vel aberratio , quae eiusdem corruptio appellatur , lucidissimis verbis exponitur a s . Thoma : « Dicen- dum , inquit ille , quod per iustitiam originalem perfecta ratio continebat inferiores animae vires , et ipsa ratio ...
Diğer baskılar - Tümünü görüntüle
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
adeo aequalitas aequitate auctoritate bona Catholicismus Christianismo Cicero civili Communismus constituta contractus cuius cultuum deinde democratia Deum Deus divina divinum Ecclesiae eius eiusque esset familia gentes gentium Hinc homines hominibus hominum homo humana igitur illa ille impe imperantium imperio imperium ipsa ipsi itaque iura iure iuri iuribus iuris iurisprudentia iurium ius gentium ius naturae ius naturale Iustinianus iustitia lege legem leges legibus legis legum libertas libertatem libertatis naturali nempe neque nihil nonne nulla nunquam obligatio officia omnibus omnium pactum pantheismus philosophia politica populi populorum populus potestas prae proprietatis Protestantes Protestantismus Protestantium publica quandoque quis quum ratio rationalismus ratione rationis regiminis reipublicae religio religione religionis rerum revolutio saltem scilicet servitus sicut simul sine sint sive socialis Socialismus societas societatem societatis Status tamen TITULUS tunc unitate veluti vere VIII vitae voluntas voluntate
Popüler pasajlar
Sayfa 85 - Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam: et tibi dabo claves regni caelorum.
Sayfa 103 - Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit : non est enim potestas nisi a Deo; quae autem sunt, a Deo ordinatae sunt.
Sayfa 28 - Nec erit alia lex Romae, alia Athenis, alia nunc, alia posthac: sed et omnes gentes, et omni tempore una lex et sempiterna et immutabilis continebit...
Sayfa 74 - ... ditione, ac numine: eosdemque optime de genere hominum mereri; et qualis quisque sit, quid agat, quid in se admittat, qua mente, qua pietate colat religiones intueri ; piorum et impiorum habere rationem.
Sayfa 103 - Subiecti igitur estote omni humanae creaturae propter Deum : sive regi quasi praecellenti : sive ducibus tamquam ab eo missis ad vindictam malefactorum, laudem vero bonorum. Quia sic est voluntas Dei...
Sayfa 26 - potestas est stultorum sententiis atque iussis, ut eorum suffragiis rerum natura vertatur, cur non sanciunt ut, quae mala perniciosaque sunt, habeantur pro bonis et salutaribus?
Sayfa 299 - Ego rogavi pro te, ut non deficiat fides tua, et tu aliquando conversus confirma fratres tuos.
Sayfa 232 - Hoc etiam evidentissime declaratur per hoc, quod est proprium hominis locutione uti, per quam unus homo aliis suum conceptum totaliter potest exprimere. Alia quidem animalia exprimunt mutuo passiones suas in communi, ut canis in latratu iram, et alia animalia passiones suas diversis modis. Magis igitur homo est communicativus alteri quam quodcumque aliud animal, quod gregale videtur, ut grus, formica et apis. Hoc ergo considerans Salomon in Ecclesiaste IV, 9, ait: « Melius est esse duos quam unum....
Sayfa 204 - Je crois que c'est trop dire : l'esclavage a subsisté longtemps au sein de la société chrétienne , sans qu'elle s'en soit fort étonnée, ni fort irritée. Il a fallu une multitude de causes, un grand développement* d'autres idées , d'autres principes de civilisation , pour abolir cette iniquité des iniquités.
Sayfa 48 - Eufrates tulit ergo Dominus Deus hominem et posuit eum in paradiso voluptatis ut operaretur et custodiret illuni praecepitque ei dicens ex omni ligno paradisi comede de ligno autem scientiae boni et mali ne comedas in quocumque enim die comederis ex eo morte morieris...