Astronomie, die, bei den Indern und Aegyptern I. 280 ff. Atheismus, der, ein Ergebniß der Entwicklung der alten Welt I. 478. Auferstehung, die I. 24, 73, 74; II. 370; Einwendungen gegen die II. 377; Zustand der Auferstandenen II. 379. Auctorität, ohne sie keine Kirche

II. 458, 462; ohne Unfehlbar: feit keine oberste II. 463; unfehlbare, der Kirche, das Werf göttlicher Weisheit und Liebe II. 465; des Papstes III. 1 ff.; Princip der Einheit II. 586; III. 3 ff.

B.

Babylonier, Religion der III. 461.

Baum, der, des Lebens I. 346;

der Erkenntniß I. 381. Beicht, die II. 121; sittliche und sociale Bedeutung der II. 125; Zeugnisse für die Wichtigkeit der II. 183; die, Adams I. 392. Besuchungen des allerheiligsten Sacramentes II. 257.

Bettelorden, Bedeutung und
Nugen der III. 278.
Beweis, der höchste, für das

Christenthum 1. 3, 4; III. 490. Beweisführung, Selbstwiderlegung der irrigen und mangelhaften I. 4.

Bischof, der, in der katholischen

Kirche II. 495, 510; Nachfolger der Apostel II. 495, 501, 506; sein Verhältniß zum Papste II. 511, 560 ff.; III. 12, 43; ist wahrer Glaubensrichter III. 43 ff. Böse, das, in der Welt I. 29 ff., 32; woher und was seiend I. 34 ff., 167; wie vom ersten Menschen erkannt I. 380; die Herrschaft des I. 431; warum von Gott zugelassen I. 583. Bösen, die, werden nicht ver

nichtet II. 331; für sie keine Bekehrung im Jenseits II. 332. Brahmaismus III. 252, 452. Buddhaismus III. 252, 454. Buße, die II. 121, 132; ist ein Gericht zur Vergebung II. 121.

C.

Cathedra, definitio ex III. 16 ff.

Charitas, die, in der Kirche III. 139 ff., 316 ff. Chinesen, Kosmogonie der I. 216; Paradiesberg der I. 368; Erinnerungen an das Paradies bei den I. 368, 369; Lehre der, vom Bösen I. 404; Religion der III. 455. Christen, Schilderung der Sitten bei den, in den ersten Jahr: hunderten I. 52 ff. Christenthum, das, hat sein

leptes Wort noch nicht gesprochen I. 3; eine neue Welt- und Lebensordnung I. 5; sezt den Glauben an einen Gott fest I. 12; nothwendig, weil nur Gott uns Gott kennen lehrt I. 13; allein beseligend I. 19; steht über aller Philosophie I. 20; keine Hoffnung außer dem I. 28; das, eine Religion des Leidens I. 40; könnte als bloßes Lehrsystem nicht erlösen I. 47; ein neues Lebensprincip der Menschheit I. 52, 443; Wesen des I. 63, 442; das, die absolute Religion I. 64; eine neue Schöpfung I. 67; macht den Rückfall in Heiden- und Zudenthum unmöglich I. 68; die Fundamen talgeheimnisse des I. 77; das, von der Kirche gerettet I. 107; weßhalb absolute Religion I. 479; Wahrheit des, bewiesen durch die Geschichte III. 170; das, hat die Probe der Wissenschaft bestanden, sie mit sich versöhnt, aus sich erzeugt III.

174 ff.; Abfall vom, ein Rückschritt III. 190; das, und die Sitte III. 251; warum so spät in die Welt gekommen III. 482; zweifache Vorbereitung des, welcher die Menschheit bedurfte III. 482; innere Vorbereitung III. 485; äußere Vorbereitung III. 490.

Christus, das erhabenste Phä

nomen I. 1, 2, 443; seine Erscheinung Anfang und Ende der Religion I. 48, 60; Quelle des Lebens I. 49; durch ihn die Menschheit vergöttlicht I. 59; der Eingeborene für die Wieder geborenen I. 61; Centrum der Gottesliebe I. 71; vom Nationalismus zum Tugendbeispiele erniedrigt I. 314; in Jhm nur Eine Person ohne Aufhebung der beiden Naturen I. 459; Mittler zwischen dem Unendlichen und Endlichen I. 468; Idealmensch I. 472; als Hoherpriester, Prophet und König I. 534, 575; nur Er, der Gott= mensch, konnte erlösen I. 552; Unendlichkeit seiner Genug thuung I. 557. 563; König der Martyrer I. 568; ist Prophet II. 1 ff.; unser Vorbild II. 36; Regel und Motiv des neuen Lebens II. 40; durch ihn eine neue Weltanschauung begründet II. 45; sein Erscheinen Wendepunkt in der Geschichte II. 47; der tiefste Grund seiner Vorbildlichkeit, weil Gottmensch II. 52; sein königliches Amt II. 56; in der Kirche II. 68; durch die Sacramente II. 96. Chronologie, die, der ältesten

Culturvölker über 4000 J. vor Christus nicht hinausreichend I. 304. Civilisation, worin die Wurzel der gesammten liegt I 493; die und das Christenthum I. 405; III. 169, 411.

Gölibat, s. Jungfräulichkeit. Concil, Bedeutung des, in der Kirche II. 565; III. 47, 50; das, und der Papst II. 565; III. 43, 49; absolut nicht noth= wendig III. 47. Concupiscenz, von der, die ersten Menschen frei I. 337; ist nicht das Wesen der Sünde I. 409 ff.; in den Getauften nicht Sünde I. 426. Confucius, Religion des III. 455. Copernicus,

Verhalten der Kirche gegen das System des III. 266. Cultur, christliche, ihr Verhältniß zur arabischen III. 196; die moderne, und die Kirche III. 411.

Cultus, weßhalb die christliche Religion das Princip des höchsten und allseitigen I. 480; III. 323; der marianische, und dessen Bedeutung I. 528.

D.

Decalog, der, Summe des Sittengeseßes III. 256. Deismus, der, scheidet Geschöpf und Schöpfer I. 108, 364; läugnet die Möglichkeit der Offenbarung I. 179.

Delta, das, des Nil und Mississippi I. 290.

Demuth, die, specifisch christliche Tugend III. 273. Dogmatismus, der materia= listische I. 226, 227. Doketismus, der, theilt Christum I. 446, 450, 452, 454; ein Schild gegen den I. 457 ; Verächter Mariä I. 526. Drama, das, im Christenthum III. 247.

Dreifaltigkeitssonntag, Be= deutung des I. 147.

Dualismus, der, hat auf den Ruf nach Erlösung keine Ant

wort I. 416; im Protestantis-
mus II. 82; in den alten Re-
ligionen III. 447 ff.
Duldung, die, dogmatische und
bürgerliche II. 93; im Mittel-
alter III. 393; bei den Prote=
stanten III. 395.

Ebioniten, Verächter Mariä I.
526.
Ebionitismus,

der, theilt

Christum I. 446, 450, 452, 454;
ein Schild gegen den I. 457.
Edda, Bedeutung der Schlange
in der I. 383.

Ehe, ist Sacrament II. 154; un-
auflöslich II. 159; ihr Verhält-
niß zur Jungfräulichkeit III.
306.

Eleaten, die I. 138.
Engel, Wesen und Bestimmung

der I. 172; religiös-sittliche Be-
deutung der Lehre von den I.
178; bei den Heiden I. 179;
Schußengel I. 182.
Erbsünde, die, im Bewußtsein
aller Völker I. 29 ff., 33 ff.; die
Wurzel der actualen Sünde I.
36; worin bestehend I. 399;
Einwendungen gegen sie wider-
legt I. 422; die altprotestantische
Doctrin von der I. 423; ist
eine dem Menschengeschlecht im-
manente Zuständlichkeit I. 426;
in wiefern ein Tod der Seele
I. 429; ist bezüglich ihres Ur-
sprunges Eine in Allen I. 433;
eine Schuld des Geschlechtes I.
437; als Mysterium nicht voll-
ständig erklärbar I. 439.
Erdbildung, Hypothesen über
bie I. 179, 201 ff.
Erlösung, unauslöschliche Sehn-
sucht, nach I. 30; III. 486;
die, Centraldogma des Christen-
thums I. 314.

Etrusker, Kosmogonie der I.
216.

Eucharistie, die, ein Funda
mentalgeheimniß des Christen-
thums I. 77, 78; ihr Verhält=
niß zu den übrigen Sacramen-
ten II. 191; von Christus ver-
heißen II. 192; Weise der Ge-
genwart Christi in der II. 216;
Wejensverwandlung in der II.
221; Bedeutung der II. 224;
Congruenz der Gegenwart Christi
in der II. 229; ihre Symbolik
II. 232; die Krone aller Werke
Gottes II. 235; in ihr wurzelt
das mystische Leben in der Kirche
II. 272; Zusammenhang der
Verheißungsworte II. 273.
Eucharistie, die, als Opfer II.

237; Congruenz des eucharisti-
schen Opfers II. 242; als Com-
munion II. 261; Princip un-
serer Verklärung und Vergött-
lichung II. 264."
Europäer, verwilderte I. 258.
F.

Fall, der, des Menschen, s. Erb-
sünde.
Fegfeuer, das, s. Reinigungsort.
Fluch Gottes, der, über die Schlange
I. 392.
Fluthsagen, die, der verschie-
denen Völker I. 306 ff.
Fortschritt, der, eine falsche
Hypothese I. 321; in der Kirche
III. 74, 143.

Frauen, die, bei den Griechen
und Römern III. 259, 289; in
der Kirche III. 281.
Freiheit des Willens, s. Wille.
Freiheit der Religionsübung II.
94; persönliche, begründet durch
das Christenthum III. 266.
Fundamentalartikel, die,
eine unzulässige Ausflucht des
Protestantismus II. 403.

Galilei, seine Verurtheilung III.
267.

Gebet, Wesen des I. 55, 65;

das, bei den Heiden I. 54.
Gegenwart Gottes, Verlangen
nach der, in sichtbarer Gestalt
II. 224; die, in Israel, durch
die Incarnation und in der
Eucharistie II. 227.

Geist, der heilige, die dritte gött-
liche Person I. 102.
Gemeinschaft, die, der Eigen-
schaften in Christo I. 146.
Generatio aequivoca I.
224.

Genie, Wesen desselben I. 178.
Genugthuung, der Gedanke an
stellvertretende, im Alterthum I.
542; s. auch Opfer, Rechtferti=
gung, Erlösung.

Geologie, moderne, ein apolo-
getisches Wort für die I. 218;
die, und das Alter des Men-
schengeschlechtes I. 293.
Gerechtigkeit Gottes, die, er-
scheint in Christi Leiden und
Tod I. 561; in der Ewigkeit der
Höllenstrafe II. 324.
Gericht, das allgemeine II. 362;
Zeichen der Ankunft des Rich-
ters II. 363; besonderes und
allgemeines II. 365; Congruenz
des Weltgerichtes II. 367.
Germanen, die vier Weltalter
bei den I. 370; Erinnerung an
die Erbsünde bei den I. 404;
Religion der III. 464.
Gesetzgebung, die, der Römer

und des Christenthums III. 373;
der christlichen Völker III. 375 ff.
Gewissen, das, ist eine natür-
liche Offenbarung III. 510.
Gewissensfreiheit,

Einfluß
des jungfräulichen Priesterthums
auf die III. 310.
Glaube, christlicher I. 12; der,
als christliches Lebensprincip I.
72 ff.; nothwendig zur Selig-
feit I. 448; III. 507; der, der
Gottesgebärerin I. 516; der,

das

und die Wissenschaft III. 185;
unmöglich im Systeme der Ne-
formatoren II. 420.
Glaubensbekenntniß,
athanasische I. 87, 466, 470;
das apostolische, Bedeutung des-
selben I. 159; das christliche,
bezüglich der Menschwerbung I.
450; das, der Baseler I. 503.
Gleichheit, die, Aller, Ergebniß
des Christenthums III. 369.
Gnade, Nothwendigkeit der I.
45, 46; die, ist der Kern der
christlichen Religion I. 48, 55,
57; war den Heiden fremd I.
54; begründet eine übernatür-
liche Ordnung I. 312; auf ihre
Ordnung ist die Ordnung der
Natur ein Hinweis I. 325; die,
ist das gute Wollen selbst I.
330; Wirkungen der I. 352 ff.,
362; freiwilliger Verlust der I.

428.

Gnade, die, Christi, ein Act der

königlichen Gewalt Christi II.
59; die, und Freiheit II. 61;
Gegensäße gegen die Lehre von
der II. 66; die, und Sacrament
II. 96.

Götter, die, von der alten Welt
vermenschlicht I. 12, 65; III.
442.

Göße, Thesen Lessings gegen, in

Betreff der Tradition II. 472.
Gott, Altar des unbekannten I.
12, 43; die Sehnsucht der Seele
nach I. 42; der dreieinige I.
76 ff., 137; ist das höchste Gut
I. 153, 154 ff.; Freiheit und
Nothwendigkeit in I. 166; warum
er die Sünde zuließ I. 440;
seine Gerechtigkeit und Liebe
durch das Kreuz verkündet II.
20; die Einheit in, in den alten
Religionssystemen III. 452, 457,
460, 469.

Gottmensch, der I. 459; Schel=
ling über den I. 480.
Gralsage, die I. 371.
Griechen, Erinnerung an das

Paradies bei den alten I. 368;
goldenes Weltalter der I. 369;
Geschlechtsliebe bei den I. 490;
Religion der III. 462.

H.

Häresie, die drei großen Frac
tionen der, gegen das Trinitäts-
dogma I. 103; das gemeinsame
aller I. 112; Einwendungen der,
wider die Lehre vom Gottmen-
schen I. 446 ff., 463; die, eine
Bestätigung der katholischen Lehre
von Christus I. 447; die, und
Maria I. 525; Trennung von
der Kirche das Brandmal jeder
II. 414; die, und die Kirche II.
401.

Heidenthum, Troftlosigkeit des
I. 16; das, ist eine Apotheose
der Gewalt und Sünde I. 40;
hatte weder einen wahren Gott
noch wahren Menschen I. 65 ff.,
67; kannte das Gebot der Goi-
tesliebe nicht I. 70; ihm ver=
borgen geblieben der Begriff
schlechthiniger Schöpfung I. 156;
verwechselt den Schöpfer mit den
Geschöpfen I. 190; Bedeutung
der Schlange im alten I. 382;
das, weist hin auf einen unge=
lösten Bann I. 411; treibendes
Princip des I. 478; die un-
reinen Culte des, durch den
Mariencultus gestürzt I. 528;
Opfer im I. 540 ff.; das mo=
derne, tief unter dem alten I.
544; III. 436; die in ihm
thätigen außergöttlichen Gewal-
ten gebrochen durch Christi Opfer-
tod I. 582.
Heidenthum, verschiedene An-
schauungen vom III. 422; die
Religionen des, sind Entstel-
Jungen einer ursprünglichen
Wahrheit III. 425, 435; das,
nach der Anschauung der Schrift
III. 434; tiefster und legter
Grund des die Sünde III. 436;

das, ist Naturvergötterung, Na=
turdienst, Naturgenuß III. 437;
Vervielfältigung der Götter im
III. 439; warum nicht atheistisch
III. 441; Charakter des, Wol-
luft und Grausamkeit III. 448;
Verhältniß des, zum Christen-
thum III. 465; Vorbereitung
auf Christus III. 465.
Heilige, die, deren Verehrung
und Anrufung II. 310; find
immer in der Kirche III. 257.
Heiligkeit, die, Merkmal der
wahren Kirche III. 116 ff.
Heraëmeron, das I. 184; Be-
deutung des I. 190; wesent=
licher Inhalt des I. 191, 196,
197; Quelle des I. 220; Ber=
hältniß des, zur Naturwissen=
schaft I. 194, 219.
Herenprocesse, Verhalten der
Kirche bei den III. 231.
Hierarchie, die, von Christus
begründet II. 147; 487; Petrus
ihr Mittelpunkt II. 512 ff.
Hierophanten, die I. 10.
Himmel, der, was er ist I. 26;
II. 284; ist da, wo Gott ist II.
73; Beschreibung des II. 284,
288.
Hölle, die II. 315; offenbart die
Majestät Gottes II. 329.
Höllenstrafen, Ewigkeit der
II. 317; Rechtfertigung des
Dogma's von der Ewigkeit der
II. 319; Art der II. 336.
Hoffnung, die, ein christliches
Lebensprincip I. 173.
Honoriusfrage, die, III. 51 ff.
Humanisten, die, und die
Kirche III. 212.

Humanität, Jdee der I. 222;
die ächte I. 481; die falsche I. 490.
Hypostase, die I. 89, 105.

J.

Jansenismus u. Jansenisten
I. 31, 349, 526; II. 68; III.
77, 80.