-- - Nécessité des publications de mariage.. · De la dispense des publications de mariage.. ARTICLE III. — De l'obligation de révéler les empêchements de ma- II. De la différence du culte entre les catholiques et les héré tiques..... ........... Du temps pendant lequel les mariages sont interdits.... - Des fiançailles .... SV. Du vœu simple de chasteté.. ....... De la dispense des empêchements de mariage.. - - A qui appartient-il de dispenser des empêchements de · Des causes qui rendent légitimes les dispenses des em- AKTICLE III. ........... Des tribunaux auxquels il faut s'adresser pour obtenir .... 566 ib. 568 569 570 ib. 575 577 579 ARTICLE V. ........ De l'exécution des rescrits de la Daterice et de la Péni- 583 ARTICLE [er. —Excommunications réservées au Souverain Pontife. DE L'ADMINISTRATION TEMPORELLE DES PAROISSES. Décret du 30 décembre 1809, contenant le règlement général des fa 634 639 643 617 ib ib. ib. Des revenus, des charges, du budget de la fabrique.. Des revenus de la fabrique.... SECTION II, Des charges de la fabrique... FIN DE LA TABLE DU SECOND VOLUME 4 R 1. Toutes les parties de la doctrine chrétienne, dit le Catéchisme du concile de Trente, exigent de la science et de l'application de la part des pasteurs; mais ce qui concerne les sacrements demande une instruction et un zèle particuliers; car Dieu a voulu que les sacrements fussent nécessaires au salut, et il y a attaché les grâces les plus abondantes. Il faut qu'ils instruisent souvent et « avec soin les fidèles de ces vérités, afin de les mettre en état de participer fréquemment, et toujours avec fruit, aux choses saintes. Ils doivent aussi, dans l'administration des sacrements, se confor ⚫ mer à cette défense évangélique : Ne donnez pas les choses saintes • aux chiens, et ne jetez point les perles aux pourceaux (1). » CHAPITRE PREMIER. De la Notion et de l'Institution des Sacrements. 2. Le mot de sacrement signifie une chose sacrée; de toutes les acceptions que les auteurs ecclésiastiques et profanes donnent à ce mot, il n'en est aucune qui n'ait quelque rapport plus ou moins direct à la religion. Mais il se prend ici pour un signe ou un rite symbo lique, établi de Dieu comme moyen de salut pour les hommes; ce qui convient aux sacrements anciens et aux sacrements évangé (1) De Sacramentis, § 1. |