Essai sur les vrais principes, relativement à nos connoissances les plus importantes, 1. cilt |
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absolument actions attributs avoit axiome bonheur c'est-à-dire carac cause certitude chap ci-dess Cicéron conçoit connoissance connoître conséquent considère convenir créateur Cumberland déf définition degré dépend déterminer deuxième âge Dieu différentes dire distincte Divinité dois doit doute effet égard Épicure esprit essentiel étoit évident existant par lui-même existence Fénelon force général hommes idées immuable infi infiniment parfait intel intelligence J'entends juger l'abbé Gérard l'ame l'autre l'être nécessaire l'être suprême l'évidence l'existence l'homme l'idée l'infini l'ordre l'univers liberté Locke lois manière maux ment n'y a qu'un nable naturelle néces nivers objets papesse Jeanne paroît passions pense perfection philosophie possible pourroit pouvoir premier principe propre Puffendorf puisse raison rapport reconnoître rectitude réellement règle renfer renferme rien s'il sage sagesse Saint-Méry sauroient sauroit sens sentiment seroit seul sophismes sorte souverain Spinosa substance suite suppose tence tielle tion Tite-Live trouve turellement Valmont vérité vertu vice VIII volonté Voltaire vrai
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Sayfa 250 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses; et dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à 1' homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Sayfa 214 - Ceux qui ont dit qu'une fatalité aveugle a produit tous les effets que nous voyons dans le monde, ont dit une grande absurdité; car quelle plus grande absurdité qu'une fatalité aveugle qui aurait produit des êtres intelligents?
Sayfa 335 - C'est la mère nourrice des plaisirs humains. En les rendant justes, elle les rend sûrs et purs.
Sayfa 95 - Lors donc que nous observons une telle gradation insensible entre les parties de la création depuis l'homme jusqu'aux parties les plus basses, qui sont...
Sayfa 250 - Dieu a du rapport avec l'univers, comme créateur et comme conservateur : les lois selon lesquelles il a créé, sont celles selon lesquelles il conserve. Il agit selon ces règles, parce qu'il les connaît; il les connaît, parce qu'il les a faites; il les a faites, parce qu'elles ont du rapport avec sa sagesse et sa puissance 3.
Sayfa 326 - Le vice laisse, comme un ulcère en la chair, une repentance en l'âme, qui, tousjours s'esgratigne et s'ensanglante elle mesme*. Car la raison efface les autres tristesses et douleurs ; mais elle engendre celle de la repentance, qui est plus griefve, d'autant qu'elle naist au dedans; comme le froid et le chaut des fièvres est plus poignant que celuy qui vient du dehors.
Sayfa 26 - ... tout cela forme en nous un penchant insurmontable à assurer l'existence des objets auxquels nous rapportons ces sensations, et qui nous paraissent en être la cause : penchant que bien des philosophes ont regardé comme l'ouvrage d'un être supérieur, et comme l'argument le plus convaincant de l'existence de ces objets.
Sayfa 250 - Il ya donc une raison primitive ; et les lois sont les rapports qui se trouvent entre elle et les différents êtres, et les rapports de ces divers êtres entre eux.
Sayfa 231 - ... y atteindre. Ce n'est pas un nuage qui couvre votre vérité ; c'est la lumière de cette vérité même qui me surpasse : c'est parce que vous êtes trop clair et trop lumineux, que mon regard ne peut se fixer sur vous. Je ne m'étonne point que je ne puisse vous comprendre ; mais je ne...
Sayfa 198 - ... mon esprit; j'en conçois la borne lors même que je ne puis l'imaginer. Je ne puis marquer où elle est , mais je sais clairement qu'elle est ; et , loin qu'elle se confonde avec l'infini , je conçois avec évidence qu'elle est encore infiniment distante de l'idée que j'ai de l'infini véritable.